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最让你发笑的一句唐诗是何等,古诗里的人情炎

2019-10-16 03:26栏目:诗词歌赋
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吾富有钱时

问:最令你发笑的一句唐诗是什么?

年底了,忙碌了一年,是时候检点钱袋子的时候了。“人是英雄钱是胆”,无钱总觉得底气不足,矮人三分,而世人看待你的眼光也与这钱之多寡、位之高低有关,得势,则“富在深山有远亲”,失势,则“穷居闹市无人问”,这似乎是自古以来的社会人情。

王梵志  

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古代诗文里,直指世态炎凉的,最著名的应该就是《战国策》里苏秦的经历了,这一故事后为司马迁《史记》所采用。苏秦最初游说秦国时没有成功,回到老家,面目黧黑,十分落魄,回来后,妻子埋头织布不理他,嫂子也不做饭他吃,苏秦大受刺激,于是发奋读书。夜深困倦了,就用锥子扎自己的大腿,流出血来,然后继续苦读。这就是著名的“锥刺骨”的故事。后来,苏秦功成名就,封六国相印,途经家乡时,全家出动,父母打扫好街道,嫂子跪在地上,苏秦就问:嫂子你为何前倨而后恭啊?嫂子答道:因为你富贵而且钱多啊(也很直率)!苏秦闻听后叹道:人生在世,势位富贵,怎么能忽略呢?

  吾富有钱时, 妇儿看我好。
  吾若脱衣裳, 与吾叠袍袄。
  吾出经求去, 送吾即上道。
  将钱入舍来, 见吾满面笑。
  绕吾白鸽旋, 恰似鹦鹉鸟。
  邂逅暂时贫, 看吾即貌哨。
  人有七贫时, 七富还相报。
  图财不顾人, 且看来时道。

先呈上唐朝的几首好笑的白话佛理诗。

第一首:

他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子。

诗的字面意思很明了:我(骑驴)比上(骑马)不足,比下(担柴)有余,心里觉得宽慰一点。

第二首:

我有一方便,价值百匹练。相打长伏弱,至死不入县。

诗的字面意思是:我有一个价值一百匹布的法宝,就是息事宁人。被人欺负就服气自己的弱小,就是至死也不去县衙里告状。以小人物的口吻自夸与世无争、息事宁人的处世法则,刻画了一个甘居弱小的小人物形象。

第三首:

(节选)纵使千乘君,终齐一个死。纵令万品食,终同一种屎。

诗的字面意思是:再富贵终有一死,吃得花样再多,排出都一样……的确是很有道理


这恐怕是流传到现在的最早记载人情冷暖的故事了,可惜本人读《史记》、《战国策》较晚,及发现这一经典故事时,早已经被孔夫子的“身居陋巷,一箪食,一瓢饮”的名句所洗脑,一直甘居清贫,所以也清贫至今了。

  王梵志是唐初的一位白话诗人。

白话诗僧王梵志。

这几首诗都出自同一人:王梵志。不过可不是作者为了搞笑而随手写的,这是他特意使用通俗易懂的语言,为了向更多的民众传递佛理。

王梵志,卫州黎阳人(今河南浚县),隋末至唐初年间在世。幼时家境尚殷富,多读诗书,曾有妻室儿女,中年后家业败落,遂皈信佛教。晚况生活萧条,有失必有得,在经历世态炎凉之后产出大量用村言俚语的白话通俗诗,宣弘佛理,劝诫世人行善止恶,对世态人情、社会问题以诗讽刺。被后人评为:“其言虽鄙,其理归真”。这类风格的诗,他写了不少。再来几首感受一下。

第四首:

梵志翻着袜,人皆道是错。乍可刺你眼,不可隐我脚。

诗的字面意思是:王梵志我翻着穿袜子,光滑的穿里面,粗糙的露外面,别人都说我穿错了。我说:宁可让你觉得刺眼,也不能让我脚不舒服。

宋代黄庭坚评论此诗:“一切众生颠倒,类皆如此,乃知 梵志 是大修行人也。”

第五首:

吾富有钱时,妇儿看我好。吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。吾出经求去,送吾即上道。将钱入舍来,见吾满面笑。绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫,看吾即貌哨。人有七贫时,七富还相报。图财不顾人,且看来时道。

诗的字面意思是:我有钱的时候,人们对我各种好;我家道中落以后,都看我没有好脸色了。劝诫世人:人有贫困的时候,也还有富裕的时候。如果只图钱财而不顾念亲人,会有报应的。

这首诗也几乎是诗人王梵志自身的生活写照,慨叹人情冷暖。

“种豆南山下,草盛豆苗稀。”

这是最令我发笑的一句诗,出自陶渊明的《归园田居(其三)》中的前两句。每次读到我都忍不住要笑出来。

一个文人去种庄稼,日夜耕种,忙得晕头转向,结果呢,地里的草疯长,苗稀疏,这是一个有趣又可爱的诗人。

这首诗的全文是:

归园田居·其三魏晋:陶渊明种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

《归园田居》共五首,均是405年陶渊明辞别官场,回家种田后所作。陶渊明20岁开始做官,29岁出任江州祭酒,405年是他最后一次出仕,从此与官场诀别,开始了他一直向往的田园隐居的生活。

种豆南山下,草盛豆苗稀。诗人在南山种豆子,自己也搞不懂,为什么野草比豆苗多,也就是苗稀草盛。这句话说得越严肃就越让人发笑。

晨兴理荒秽,带月荷锄归。诗人披星戴月的劳作,若不是喜爱,大概很难这么平静而愉快的过着每一天。

道狭草木长,夕露沾我衣。小道狭窄两边全是草和树木,诗人被夜间的露水把衣服都打湿了。诗人是真的乐在其中啊。

衣沾不足惜,但使愿无违。衣服湿了也没有关系,只要可以坚持当初的意愿就可以。用现有的话来说,就是不忘初心吧。

《归园田居(其三)》这首诗,写的是诗人夜半归来的农耕生活,反映了陶渊明坚定的归隐田园的信念,他不怕劳累和辛苦,只求内心的宁静,全诗幽默风趣,通篇洋溢着诗人愉快的心情。

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去年一滴相思泪,至今未流到腮边。

言归正传。我国古代诗歌中,有讲 “钱”的吗?答案是肯定的。量虽不多,但作为诗歌中的异类,它贴近生活,非常有趣,今撷取几篇,以飨诸君。

  这是一首慨叹人情冷暖的诗作。乍读起来,全篇既没有精彩的警句,也很少环境氛围的艺术描绘,似乎是平平淡淡、语不惊人;实际上它以“直说”见长,指事状物,浅切形象;信口信手,率然成章;言近旨远,发人深省,别具一种淡而有味的诗趣。

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  全诗结构紧凑,层次分明,步步围绕主题,写得颇有情致。首段六句,作者以概述的笔调,指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时,一切都好,妻室儿女也显得十分殷勤。假如要脱衣服,很快就会有人把脱下的袍袄折叠得整整齐齐;假如离家出外经商,还要一直送到大路旁边。诗人在这里选取习见的生活现象,以凝炼的笔触,不加修饰地叙写出各种场景,给人以平凡而生动的感觉。

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幽州马客吟歌辞  (北朝乐府民歌)

快马常苦瘦,勦儿常苦贫。

黄禾起羸马,有钱始作人。

简析:

这是一首北朝民歌。“幽州马客”指的是北方以猎牧为生的骑手,“勦儿”,意思是劳苦之人。诗歌大意为:跑得快的马总是瘦弱,劳苦的人总是清贫。瘦弱的马吃些谷草就能够长肥,清贫的人需要金钱才能够体面做人。诗歌以马起兴,引出对自己凄凉人生的感叹,写出了社会底层人民的辛酸。

  接着,作者利用贴切的比喻,进一步刻画出金钱引起的种种媚态:“将钱入舍来,见吾满面笑。绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。”当携带金钱回到家中时,一个个笑脸相迎,象白鸽那样盘旋在你的周围,又好似学舌的鹦鹉在你耳边喋喋不休。人们向来把鸽子当成嫌贫爱富的鸟类,而鹦鹉则被视作多嘴饶舌、献媚逢迎的形象。因此诗人用“白鸽”、“鹦鹉”来形容见钱眼开的贪财者。

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吾富有钱时 (唐  王梵志)

吾富有钱时,妇儿看我好。

吾若脱衣裳,与吾叠袍袄。

吾出经求去,送吾即上道。

将钱入舍来,见吾满面笑。

绕吾白鸽旋,恰似鹦鹉鸟。

邂逅暂时贫,看吾即貌哨。

人有七贫时,七富还相报。

图财不顾人,且看来时道。

简析:

王梵志(?—约670年),诗僧,原名梵天,黎阳(今河南浚县东南)人,唐代初期白话诗人。其诗语言浅近,是唐初颇有影响的诗人。因作品不容于正统,大部分已佚,敦煌残卷存其部分诗篇。

这首诗讲了两层意思:富贵之时,妻子儿女对 “我”很好,时时围着“我”转;当“我”贫穷之时,就给 ”我“脸色看了。诗里的“邂逅”指不期而至,“貌哨”指脸色难看。作者最后愤激地说:即使在最穷的时候也会有极富的机会,你们只贪图钱财却不顾及人的情义,就等着将来的报应吧!给那些势利者们敲了警钟。

这首诗用贫富时家人两种反应,生动地描写了世情的冷暖,其变化之快、之大,正如杜甫《贫交行》所写:“翻手如云覆手雨”,家人如此,其他人更不待说了,真让人唏嘘。

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  最后六句,概括全篇主旨,也是王梵志对世情险薄的愤激之语。句中的“邂逅”,不期而至的意思;“貌哨”,指脸色难看;皆为唐人口语。这几句诗说的是:当我偶然陷入贫穷之时,你们的脸色为何变得这样的难看,要知道人在最穷的时候,也可能会有极富的机会。他直率地警告那些庸俗的贪财者,如果只为贪图钱财,而毫不顾及人的情义,那就看看来时的报应吧!这里,诗人率直地写下了他的愤激之情。

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题长安壁主人 (唐   张谓)

世人结交须黄金,黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。

简析:

张谓(?—约778),字正言,河内(今河南沁阳)人。天宝年间进士,大历时为潭州刺史,后官至礼部侍郎。

这首诗并不难懂。开首两句直接描写了当时的社会风气:结交朋友全靠金钱,黄金不多则交情不深,后两句指出:这种建立在金钱上的交情并没有真实感情,就算在金钱驱使下答应了你的请求,可是内心却没有真情实意,只是冷淡的路人之心而已,人走则茶凉,钱去则情无。

诗人为何将诗题在长安壁上,已经不得而知,也许是因为钱少不受主人待见,因而对屋主人讽刺或是警告吧!但是,这样的主人不惟在当时,就是在之前和以后的任何时候,都是普遍存在。“登天难,人情难;春冰薄,人情薄”,历来如此。

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怎么看待这世情呢?《战国策》里讲了一个故事:齐国的孟尝君田文曾经被逐出齐国,后来又恢复了相位返回齐国,对于排挤他的人非常怨恨,并打算将这些人杀掉。有食客谭拾子对孟尝君说:“事物有必然的结果,道理有必然的规律。人总会死,这就是事物的必然结果,而富贵时人们亲近你,贫穷时人们远离你,这是道理的必然规律。正如市场上,早晨人多,傍晚人少,不是人们早晨爱市场,晚上就讨厌市场,是因为早晨时市场上有人们需要的东西,晚上市场上没有东西了,人们才离开那里。所以,请你不要怨恨那些齐国的大夫们。”孟尝君听从了建议,划掉了他本子上的五百个人的名单。

讲这个故事是说:世态炎凉、人情变换是人人憎恶的,可也是人之常情。从某一方面,也会激励着暂时落后的人更加努力,让自己过得更好。天生就富贵者总是少数,能终身富贵者更是少有,将这世情看破,不埋怨,不报怨,以坦然之心对待世人的眼光,“达,气不改,穷,志不改”,或者如王勃所说的,“老当益壮,宁移白首之心,穷且益坚,不坠青云之志”,默默地努力做更好的自己,就是我们今天读这些诗文的意义所在。

  这首诗在艺术表现上明显的特点是:以锐敏的观察力捕捉生活中某些不大为人重视的动作和事理,运用通俗凝炼的语言,设想奇巧的对比描写,着墨不多,无意于渲染,但是那种贪钱者的丑态便跃然纸上。与此同时,诗人的不平之气也豁然而出。作者利用比较娴熟的驾驭民间语言的能力,出语自然,质直素朴,言近旨远,从而开创唐代以俗语俚词入诗的通俗诗派,为唐诗的发展作出了贡献。

  (张锡厚)

作者:张锡厚 点击次数: 来源:

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