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宋词鉴赏,仙姥来时

2019-10-17 09:47栏目:诗词歌赋
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满江红

满江红

姜夔的《点绛唇·乙丑冬过吴松作》是一首写景之词,通篇幽深淡远,笔者罗曼蒂克广大的怀抱绘声绘色。上片的风貌首要描写了燕雀们随云飘荡,南北之间到处而飞,如佛祖般浪漫自在;而词的下片写的则是因地而怀古,使暴虐之物也给予真情,写出了格外沧桑之感。整片词仅用了四贰十一个字,委婉含蓄却将小编的心气表现无遗,引人深思。

晚英值星回节,绿润含朱光。以兹维夏色,窈窕凌清霜。远物世所重,旅人心独伤。回晖眺林际,摵摵无遗芳。——汉朝·柳河东《红蕉》

  姜夔  

(满江红旧调用仄韵,多不协律。如末句云"无心扑"三字,歌者将心字融合去声,方谐音律[2]。予欲以平韵为之,久无法成。因泛鄱阳湖[3],闻远岸箫鼓声。问之舟师[4],云:"居人为此湖神姥寿也。"[5]予因祝曰:"得一席风径至居巢[6],当以平韵满江红为接送神曲。"言讫,风与笔俱驶,一弹指顷而成。末句云"闻佩环",则协律矣。书以绿笺,沉于白浪,乙丑青阳晦也[7]。是岁一月,复过祠下,因刻之柱间。有客来自居巢云:"没文化的人祠姥[8],辄能歌此词。"按武皇帝至濡须口[9],孙权遗操书云:"春水方生,公宜速去。"操曰:"孙仲谋不欺孤"乃撤军还[10]。濡须口与东关相近[11],江湖水之所出入。予意春水方生,必有司之者[12],故归其功于姥云。)

词的不经意讲的是正北的鸿雁们自由自在,居无定所,跟随着东湖西头的云层随地浮荡。远远的几座孤山看上去一副愁苦荒疏的光景,仿佛酝酿着一场烈风云欲在黄昏时刻到来。作者想要在甘泉桥的一侧,能够会同海龟蒙一块儿隐逸于世,然近年来后还或然有她那样的人啊,在何方呢?小编一身一个人倚在栏杆边上,牵记旧古,只好看看输球的柳枝们层叶影参差地随风飘荡。

红蕉

唐代:柳宗元

柳柳州(773年-819年),字子厚,后汉河东人,优异作家、思想家、儒学家乃至成就特出的法学家,明代八大家之一。知名文章有《三明八记》等第六百货多篇作品,经后人辑为三十卷,名称叫《柳宗元集》。因为她是河东人,人称柳宗元,又因终于海口太傅任上,又称柳宗元。柳河东与韩愈同为中唐古文运动的决策者人选,并称“韩柳”。在中中原人民共和国文化史上,其诗、文成就均极为出色,可谓临时难分轩轾。

柳宗元

经始灵台,经之营之。庶民攻之,不日成之。经始勿亟,庶民子来。王在灵囿,麀鹿攸伏。麀鹿濯濯,白鸟翯翯。王在灵沼,於牣鱼跃。虡业维枞,贲鼓维镛。於论鼓钟,於乐辟廱。於论鼓钟,於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。——先秦·无名氏《大雅·灵台》

大雅·灵台

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭。西二十五步,当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山。丘之小无法一亩,能够笼而有之。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不售。”问其价,曰:“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游,皆大喜,出自意外。即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。嘉木立,美竹露,奇石显。由个中以望,则山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之国旅,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下。枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然则虚者与神谋,渊但是静者与心谋。不匝旬而得异地者二,虽古好事之士,或未能至焉。噫!以兹丘之胜,致之沣、镐、鄠、杜,则贵游之士争买者,日增千金而愈不可得。今弃是州也,农夫渔父,过而陋之,贾四百,连岁不可能售。而本人与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎!书于石,所以贺兹丘之遭也。——东汉·柳柳州《钴鉧潭西小丘记》

钴鉧潭西小丘记

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。奇妙处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑英豪无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼,帘影间。——北宋·姜夔《满江红·仙姥来时》

满江红·仙姥来时

宋代:姜夔

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。奇妙处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑大侠无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼梦,帘影间。7咏物,佛祖

  仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。奇妙处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。却笑英豪无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小红楼梦,帘影间。

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗共、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭[13],相从诸娣玉为冠[14]。向夜深、风定悄无人,闻佩环。

这首诗作文于1187年严节,姜夔在湖州与苏州两处地点之间来回往返,在历经过江西吴江时,心中有感,于是作下此诗。姜夔生活中最欣赏的作家是晚唐时代的海龟蒙,名号天随子,他生前就隐居于吴松之地,于是姜夔触物伤情,心中感想特别,遂作此词。

  《满江红》,宋以来小编多以柳永格为准,大都用仄韵。像岳武穆“愤然作色”一片,更是出彩的大作。然而那首《满江红》却改作平韵,声情遂发生十分大的更改。词乃作于赵元休绍熙二年(1191)春初,前有小序,详细地呈报了改作的缘由:

神奇处,君试看。奠淮右,阻江南[15]。遣六丁雷电[16],别守东关。却笑豪杰无好手,一篙春水走曹瞒[17]。又怎知、人在小红楼梦,帘影间[18]。

姜夔创作的二个非常重要特色是她长于提空叙述,从虚入笔,那首词中他将身世之哀、国家之伤等等皆由意象中衍生出来,将自然、人生、历史等等合两为一,是古时候年间爱国词中的珍宝。

  《满江红》旧调用仄韵,多不协律。如末句云“无心扑”三字,歌者将“心”字融合去声,方谐音律。予欲以平韵为之,久不可能成。因泛鄱阳湖,闻远岸箫鼓声,问之舟师,云:“居人为此湖神姥寿也。”予因祝曰:“得一席风径至居巢,当以平韵《满江红》为接送神曲。”言讫,风与笔俱驶,霎那之间而成。末句云“闻佩环”,则协律矣。书以绿笺,沉于白浪。乙巳孟春晦也。是岁三月,复过祠下,因刻之柱间。有客来自居巢云:“粗人祠姥,辄能歌引词。”按曹阿瞒至濡须口,孙权遗操书曰:“春水方生,公宜速去。”操曰“孙仲谋不欺孤”,乃撤军还。濡须口与东关类似,江湖水之所出入。予意春水方生,必有司之者,故归其功于姥云。

【注解】

姜夔跋王献之保母帖赏析介绍

  小序中所举“无心扑”一例,见于周邦彦《满江红》“昼日移阴”一片,原著“最苦是蝴蝶满园飞,无心扑。”歌者将“心”字融合去声,用的是“融字法”即如沈括《梦溪笔谈》卷五所云:“古之善歌者有语,谓当使‘声中无字,字中有声’。……如宫声字而曲合用商声,则能转宫为商歌之。此‘字中有声’也。”夏承焘感觉“唐诗‘融字’,正谓此耳”(见《姜白石词编年笺校》卷三)。为了消除融字的劳动,以求协律,所以诗人改仄为平。其实改仄为平,非仅白石一例。贺铸曾改《忆秦女》为平韵,叶梦得、张元干、陈允平亦改《念奴娇》为平韵。……可以预知那是歌词中至关心珍重要一格。仄韵《满江红》多押入声字,就算音谱失传,到现在读起来犹觉声情激越豪壮;不过此词改为平韵,顿感从容和缓,婉约清疏,宜其被东湖周边的信教者用作迎送神曲而刻之楹柱了。

[1]词作者于宋钦宗绍熙二年(1191),时诗人在克赖斯特彻奇。

《跋王献之保母帖》是大顺诗人姜夔的书法代表作,他的遗世真迹并十分的少,但《跋王献之保母帖》足以见得姜夔在书法地点的素养。《跋王献之保母帖》为小楷纸本,全长共316毫米,全文总括101行,这段时间被紫禁城博物馆所珍藏。该帖中姜夔的笔法精妙、尊贵俊俏。且姜夔非常受吴国初年各位书道家书作风格的影响,不随大流,清新脱尘。

  词中作育了壹个人东湖仙姥的形象,使人认为可敬可亲。她从不男人神仙常有的这种阴寒威严,而是富含雍容高贵的态度,罗曼蒂克出尘的气概。她也从未平日佛祖这样富有神通广大的才具,却能镇守一方,保境安民。那是作家理想中的壮士人物,但也遵守了炎黄的趣事守旧。因为在价值观遗闻中时时记载着国内的锦绣山河由女神来支配。从韶山的瑶池王母到巫山瑶姬,从江妃到洛神,这一个多姿多彩的分割线靓妹,恐怕是母系社会的残存。玄武湖仙姥当是山川美丽的女人群体形像中的一个人。

[2]无心扑:指周邦彦《满江红》(昼日陰移)结句:"最苦是蝴蝶满园飞,无心扑"。

“跋”是一种文娱体育,于超越二分之一个人来说,最为了解的体裁是“序”,既有类似于论说文的,也可能有记叙文方式,除此而外还应该有抒情小说之类。有的序于商量中夹杂着感慨,以总括史训、表明政治观点以致人事态度,而一些则夹叙夹议。自唐起,序又称之为引,到了唐朝,又称之为跋。二者纵然是一遍事,但说话上略有些,跋通常是对序的补充,往往尤其从简明断。

  词的上片是写作大师从西湖上的自然风光幻想出仙姥来时的美妙境界。它分三层写:先是湖面风来,绿波千顷,前山乱云滚滚,从云中就如隐隐出现大多旗帜,那就把仙姥出游的气魄作了忘情的渲染。极其是“旌旗共、乱云俱下”一句更为精采:一面是乱云翻滚,一面是旌旗乱舞,景观何其壮丽!从句法来说,颇似王子安《大观楼赋》中的“落霞与孤鹜齐飞”而各特别妙。那是一层。接着写仙姥前有群龙行驶,后有诸娣簇拥,以至连群龙的金轭、诸娣的玉冠也爆发熠熠的荣耀。至于仙姥自己的影象,词人虽未着一字,不过从华贵的侍御的映衬中,已令人想见他的派头和气宇。那么些自然是由于诗人的想像,但也可能有自然的求实依赖。原词在“相从诸娣玉为冠”句下有自注云:“庙中列坐如老婆者十多人。”那十贰人仙姥庙中的塑像,正是诗人据以创作的资料。此为第二层。最终是写夜深风定,湖面波平如镜,偶而画外传来清脆的丁当声,就疑似是仙姥乘风归去时的环珮余音。在《疏影》一词中,诗人曾写王嫱云:“想珮环、月夜归来……”把读者带入悠远的意象。此云湖上悄然无人,惟闻珮环,境亦杳渺,启人遐想。此为第三层。通过这三层描写,东湖仙姥的形象差十分少绘身绘色了。

[3]南湖:在哈尔滨县西北六十里,亦名焦湖。

而姜夔的《跋王献之保母帖》正是王献之《保母帖》的题跋,对其多加褒奖,赞其有七美,非其余书帖所能及,并以之与兰亭相相比。

  下片进一步从威力与功勋方面描写仙姥的美妙。过片处先以四个短语提挈,引起读者的放量注意。然后以实笔叙写仙姥从容不迫的史事:她不但奠定了淮右,保险了江南,还派出雷神、朱佩娘娘、六丁玉女(案《云笈七籤》云:“六丁者,谓阴神玉女也。”),去防范濡须口及其左近的东关。那就把仙姥的神奇夸张到极致,几乎正是一人坐镇边境海关的总司令。紧接着诗人又联想起历史上曹阿瞒与孙仲谋的濡须口对垒的传说,发出了香甜的感叹:“却笑铁汉无好手,一篙春水走曹瞒!”为何现实中的壮士人物竟从未一个棋手,结果却不得不依据一篙春水把北来的曹瞒逼走?那曹瞒当然不是野史上的曹孟德,英豪好手也不会是指历史上的孙权。诗人一方面是由于想象,把历史传说牵合到仙姥的随身,以赞叹其神奇,就像小序结尾所云:“予意春水方生,必有司之者,故归其功于姥云。”另一方面也是借历史人物表现他对现实的义愤,因为及时距宋金的隆兴和议将近三十年,偏安江左的辽朝王朝也多亏依附江淮的水域来堵住金兵的南下的。历史和弄着现实,便使全词展现出浪漫主义的情调。

[4]舟师:船公。

姜夔强调文士意趣,不主持俗文,除此帖之外,姜夔的《续书谱》是她另一部书法佳构,也是唐代年间书论中身份最高的一部,姜夔在里边提议了关于书艺的每种方面,表明了她的忠实感悟与体验。他即便“崇晋贬唐”,但她毫不全盘否定“唐法”,在这里书中她使用了相当大的篇目全方面地、系统地去演讲了意见,并赋予论证。

  结句最为耐人吟味。生活中的大侠人物未有二个平价的,真正可以以“一篙春水”迫使仇人不敢南犯的却是“小红楼梦、帘影间”的仙姥。封建主义的卫道士总是把巾帼看得半文不值,以至建议“女孩子无才正是德”的错误口号。而富有民主观念的小说家则往往有意夸大妇女的手艺,抬高妇女的地位,借以贬低那么些峨冠博带、戎衣长剑、实际是废物的相爱的人。姜夔此词之所以被之管弦,刻之庙柱,表明她的思想偏向是符合当下国民希望的。

[5]湖神姥(mǔ):鄱阳湖的靓妞。

姜夔旧时月色手法赏析

  “小红楼梦、帘影间”的静寂气氛,跟上片“旌旗共、乱云俱下”的波路壮阔场景,乃至下片的“奠淮右,阻江南”的雄奇气象,构成了不一致程度。然正因为三个“小红楼梦、帘影间”的人选,却能从容不迫,驱走高敌,那就更显示她的美妙。这种溘然转换笔调的法子,特别能够深化读者的影像,深化小说的大旨。姜夔以往在《诗说》中计算本人的创作经验说:“篇终出其不意,或反终篇之意,皆妙。”此词结句,就是反终篇之意而又能出其不意的二个显例,因而能给人以无穷的回味。(王季思)

[6]居巢:古邑名,在今云南巢县西北。

?大顺诗人姜夔出身清贫,生平未步向仕途,时局不济,常以卖字和爱人救济为生。《暗香·旧时月色》是姜夔借梅喻人的一首词,当中姜夔难以忘却圣克Russ相爱的人柳氏姐妹,常见梅则思人,回忆过往美好时光。

[7]甲戌始春晦:光宗绍熙二年(1191)新正最终一天。

引《暗香·旧时月色》原词:

[8]本地人祠姥:本地市民祭奠湖神姥。

辛丑之冬,余载雪诣石湖。止既月,授简索句,且征新声,作此两曲,石湖把玩不已,使二妓肆习之,音节谐婉,乃名之曰《暗香》、《疏影》。

[9]濡须口:据《舆地纪胜》:"濡须水自西湖出。"东北流入莱茵河,即今运漕河前身,西汉当江、淮间要道,为兵家必争之地。

既往月色,算几番照小编,梅边吹笛?唤起玉人,不管穷困与攀摘。何逊这段时间渐老,都遗忘春风词笔。但怪得竹外疏花,香冷入瑶席。江国,正寂寂,叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压、青海湖寒碧。又片片、吹尽也,何时见得?

[10]"孙仲谋遗(wèi)操书"五句:事见《三国志·吴书·吴主传》,"建安十五年(213)"注引《吴历》。

那首词创作时姜夔正冒雪寻访夏洛特范大成,范大成闻之其才华过人,便热情特邀她作诗词赠之,遂姜夔作词想赠送,便有了那《暗香》和另一首《疏影》问世。且说范大成获得这两首词,对她一发夸赞有佳,不止让两位歌妓演绎那词,还将当中一名歌妓小红赠与她,遂姜夔在这里间暂居了三月多日子,与小红相处甚是和谐,,一位弹唱壹个人作词,是为人才知己。

[11]东关:三国时要冲,故址在今巢县东北。隔濡须水与西关相对,控玄武湖,扼尼罗河。

《暗香·旧时月色》那首词描绘的是以眼下的红绿梅和雪景联想至现在陪诗人姜夔赏雪折花的才子,“不管贫寒与攀摘”表现那时的时光甚是幸福。而话锋一转回到现实“渐老”,与开篇的“旧时”相对应,不仅独有对逝去的爱人的怀想,还应该有对那过往的光明青春的痛惜。

[12]司之者:老总来讲之人。

姜夔浣溪沙赏析介绍

[13]"命驾"句:仙姥以群龙驾乘,以黄金为车轭。

《浣溪沙·丁亥元阳二十29日发乌鲁木齐》是姜夔的一首爱情词,上阕通过描写女子的风貌进而写出了她的名人名言,字里行间都显流露了宋朝女子执着的情义特点,肯定了壹人便情暗意重。而下阕中则从风中柳树讲到了鸳鸯,一字一板无不展现出大顺雅士温文尔雅的表征。言语直白,未有过于修饰,读起来简洁明了却情义俱现。

[14]"相从"句:这句诗人自注:"庙中列坐如爱妻者十八个人"。娣(dì):妹。此指跟随仙姥的诸仙姑。

该词大要为:女生在头上插上燕钗,将头发盘成云髻,夜晚时分装扮本人却不曾轻松愉悦之情,满心都想要用衣带把他那将要离开的船只缠住,分别的苦楚愁思突然间再一次涌入心头。河的岸上有倒挂柳在冷风中尽情飘曳飞舞,而河中的鸳鸯却在劲风中难以入梦。有的工作绝不久久地萦绕在心头相牵绊。

[15]奠:镇守。淮右:淮水以西,宋置淮西路。阻:水隔曰阻。

那首词写于1191年,表明的是一人女子与相恋的人惜惜相别的排场与心理。作者写那首词时便是他间隔雷克雅未克关键,此番一别或者今生都不再相见了,与本土女子最后一面,在此年从此,就成了生死别离。至此未来,姜夔就沦为了心神的“千千结”中,那是作者毕生的肠断史,并通过衍生出南陈词中的精粹绝伦的“白石怀人俯拾即是词”。

[16]六丁:旧事中的天神。

姜夔的那首情词,上片首要写了留居的人对此将要离开的情侣之间的依恋,先刻画其姿态、思考,接着再一向点出告辞,而下片则是写主人公的心扉慰解,两句相衬,一句揭穿真意。

[17]走:吓走。曹瞒:曹阿瞒小字阿瞒。

布衣词人姜夔的作品有啥样

[18]人:指湖佛祖姥。

?谈到姜夔那一个名字可能过多个人会以为有些目生可是假使涉及她白石道人那几个盛名的称号可就大不一致了。姜夔早年同好多雅人节度使同样从事于学习取士获得朝廷赏识能够一展自身满腔的德才和抱负。只怕是冥冥之中自有决定啊,姜夔在再三名落孙山之后辗转流入江湖。莺啼燕语的自然风光让姜夔的散文风格有种空灵含蓄之感,创作了成都百货上千传世名作,接下去就让大家看看姜夔小说有何样吧。

【鉴赏】

姜夔的创作最受世人迎接的一些相应算是情,不一样于“为赋新词强说愁”的自找麻烦,姜夔在他的创作中显出出鲜明的家国情怀,表达自身不得于世的惊叹因而打动了世人,并境遇后世的保养。除了发自内心的感人心绪之外,姜夔依靠温馨童年积累的各个地方面经验知识在音乐上边又颇负造诣。明朝的诗词大都能够用歌曲的款型表达出来,因而姜夔文章中浓重的富有音乐感的韵调也是闻明于世的三个重大原由。

词中作育了一个人可敬可亲的巢湖仙姥形象。她绝非男性佛祖常有的这种极冷威严,而是包罗雍容高雅的姿态,神定气闲的气派。她能够出奇划策,从容不迫,保境安民,镇守一方,成为诗人理想中的英豪人物,也直接达了作家对那多少个居高官,领厚禄而只知纸醉宝迷,不管国忧民难的相恋的人的取笑和攻击。古板神话中常常记载着国内的锦绣山河由美丽的女人来调整。如歌乐山的西灵圣母、巫山的瑶姬、洛水的宓妃等,那么些精彩纷呈的群峰美丽的女人,大致是母系社会的遗留。太湖仙姥当是山川美丽的女人群体形像中的一个人。词的上片是作家从青海湖上的自然风光幻想出仙姥来时的美妙境界显得波谲云诡,恍惚迷离。它分三层写:先是湖面风来,绿波千顷,前山乱云滚滚,从云中犹如隐约可以知道无数旗帜,那就把仙姥骑行的声势作了忘情的渲染气势磅礡,气象万千。下片进一步从威力与功勋方面描写仙姥的奇妙。结句含蓄委婉,生活中未有二个实在实用的铁汉人物,真正能够以"一篙春水"迫使敌人不敢南犯的却是"小红楼梦、帘影间"的仙姥。以仙姥的神功盖世而不居功自满,反刺那个苟且偷安而又专长邀功请赏的难看男子。"小红楼梦、帘影间"的宁静气氛,跟上片"旌旗共、乱云俱下"的雄壮场景,以致下片的"奠淮右,阻江南"的雄奇气象,构成了天渊之隔程度。

俗话说的好,好马配好鞍,既然创制出了这么优良的文章那么必得用娟丽的字加以相称。恰恰姜夔同不常候也是壹个人书法我们,那就让他的小说更是如鱼得水了。为了后人能够更便于地将和煦的书法继承下来,姜夔特意效仿孙过庭的《书谱》创作了《续书谱》一书,该书更是成为后人学习书法的机要参照他事他说加以考察书籍之一,有着至关首要的教导意义。

大老粗诗人姜夔满江红写了怎么着

?《满江红》平昔以仄韵的构造创作,前有岳鹏举所著《满江红·七窍生烟》最为广传,是按旧律仄韵多不协律,而姜夔所写《满江红》改造了村生泊长的仄韵,以平韵所写,开创了四个新的布置。

姜夔的《满江红》原词:

仙姥来时,正一望、千顷翠澜。旌旗与、乱云俱下,依约前山。命驾群龙金作轭,相从诸娣玉为冠。向夜深、风定悄无人,闻佩环。

奇妙处,君试看。奠淮右,阻江南。遣六丁雷电,别守东关。应笑大侠无好手,一篙春水走曹瞒。又怎知、人在小江楼,帘影间。

姜夔在《满江红》中培养的是壹个人玄武湖仙姥的温润的形象,带着奢华的风范保卫着一方百姓,未有美男子仙的威严也未曾过人的工夫,但却能够给人安稳的印象,那正是作家姜夔心中的一方神明。

全篇词的起来便描绘着玄武湖魔幻的自然风光,先是为仙姥出游渲染了空气“旌旗与、乱云俱下”旌旗乱舞和乱云翻滚的声势甚是强大;其次描写仙姥骑行的排场,全词姜夔未描写仙姥形象但却令人可得到消息其不少高尚的单方面;再者描绘仙姥归去,“闻佩环”夜已深,仙人也离开,但类似仍是能够听到远方的环佩余音,令人意犹未尽。

而姜夔在后片则陈诉仙姥的奇妙事迹,其少将历史夹杂着现实,使全词展现罗曼蒂克主义色彩,此中结局引出仙姥的女子形象,抬高旧时女子地位,借以贬低无所为的男子。

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