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凤凰彩世界苹果app:夜夜入青溪,热爱亲密自然

2019-11-14 17:05栏目:诗词歌赋
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生查子

青山招不来,偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生,唤我溪边住。

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●生查子·独游西岩

  独游西岩  

山头明月来,本在天高处。夜夜入青溪,听读《离骚》去。

©爱情有甜蜜的谎言,婚姻有苦涩的真相。

青山招不来,偃蹇谁怜汝?

  辛弃疾  

宋辛弃疾《生查子独游西岩》


岁晚太寒生,劝我溪边住。

  青山招不来,偃蹇谁怜汝?岁晚太寒生,唤我溪边住。山头明月来,本在天高处。夜夜入清溪,听读《离骚》去。

1181年,辛弃疾罢官闲居在江西上饶的带湖,离开了南宋的人事,和山水相伴,无所事事。他在南宋朝廷过得实在太郁闷了,于是在江南的山水间忽然想任性一回,就对青山说:青山你过来。结果青山很高傲,不理他这位大词人。辛弃疾就算有才,也不能任性,只好将就,自己搬到离高山不远的溪水边住。他的借口是天冷了,实际上可能是想表达人世太冷。

[经典诗歌]

山头明月来,本在天高处。

  西岩,在今江西上饶市南六十里。此地岩石拔地而起,形如覆钟,中空而悬石如螺,有滴水缘石垂落,水气清冷,为游览胜地。时作者闲居上饶带湖。

其实,对于大自然,我们只要真的投入,它也没那么高傲。辛弃疾每晚在溪水边读屈原的《离骚》,抒发自己的牢骚,谁知人一真诚,连月亮都愿意和你交朋友,比青山还高的明月,也静静地在溪水边,像个老同学一般,每晚听辛弃疾读书,一直到天明才依依不舍地离去。

生查子·独游西岩

夜夜入青溪,听读《离騷》来。

  “青山招不来,偃蹇谁怜汝?”欲招青山,而青山不来,于是责怪青山骄傲、傲慢,说从此有谁会再来喜欢你?妙语解颐,并非真的怨山,只是从侧面表现出诗人的孤寂情怀。本来,山何尝能“招之即来”,语似“无理”,愈见此刻难以自处,无限悲凉。“偃蹇”,《左传·哀公六年》:“彼皆偃蹇,将弃子之命”。杜预集解:“偃蹇,骄敖(傲)”。或谓原义高耸,引申为骄傲、傲慢。苏轼《越州张中舍寿乐堂诗》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府”。“怜”,宠爱,喜欢。白居易《白牡丹》诗:“怜此皓然质,无人自芳馨。”三、四句一转,别出新意:“岁晚太寒生,唤我溪边住。”时移景异,瞬息到了寒冬腊月,青山也感到冷落孤单,它主动邀我来到溪边同住。这时山与人的关系称得上是“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似”(《贺新郎》)。“生”,语助词。水光山色,竞来与人相娱了。李白《独坐敬亭山》云:“相看两不厌,只有敬亭山”。钟惺评曰:“胸中无事,眼中无人”(《唐诗归》)。胸中坦荡,虽“独”而不孤;眼中容不得半点尘埃,白眼看那些丑恶庸俗之辈。上片不露声色,作者的郁勃之情,于下片始显露出来。

大自然其实是我们挥洒任性的最佳朋友,它最能消解我们的不良情绪,也最能给我们带来正能量。高山流水和明月清风,不用一分钱买,却能得到亿万巨资买不到的财富。

青山招不来,偃蹇谁怜汝?

【鉴赏】

  “山头明月来,本在天高处”。从上片“唤我”已见青山多情,而如今原在九天高处的明月也在山头出现,似也视我为知己了。物、我、景、情融溶亲密,一派恬淡自适情怀。最后浅浅着笔,深沉含蓄:“夜夜入清溪,听读《离骚》去”。不说清溪映月,却说月潜入清溪,而它只到听我读完《离骚》方才回转。“去”,表示行动的趋向。“卒章显其志”,却仍然含蓄不尽,耐人寻味。

岁晚太寒生,唤我溪边住。

在古代游纪体诗词中,以;独游;为内容的十分鲜见。;独游;,顾名思义,就是孤孤单单没有人为伴的游历,同时心情又很郁闷,很显然,作者辛弃疾此时就属这一类。淳熙八年(1181)冬,他被诬陷罢官,长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南,风景优美。这首词是他闲居期间的纪游之作。

  这首词题作《独游西岩》,实为西岩夜读。先说青山招而不来,后却发生了变化,不仅不用“招”,反而来“唤我”。用笔轻灵,奇思妙趣,触处可见。“辛之造语俊于苏”(谢章铤《赌棋山庄词话》),于此词可见。而且在表现作品的思想内涵时,“敛雄心,抗高调,变温婉,成悲凉”(周济《宋四家词选目录序论》),只从“读《离骚》”轻轻逗出。司马迁曰:“离骚者犹离忧也。……屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣”(《史记》卷八十四《屈原传》)。“屈原放逐,乃赋《离骚》”(《报任安书》)。这部“逸响伟辞,卓绝一世”(鲁迅语)的作品,全诗贯穿着强烈的爱国主义思想感情。屈原在楚怀王时曾任仅次于令尹的要职左徒,积极从事改革活动,一度得到怀王的信任,后遭谗见疏。楚顷襄王时由于执政者的嫉恨,被放逐到江南。辛弃疾“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初”,结果是“却将万字平戎策,换得东家种树书”(《鹧鸪天》)。在许多方面屈、辛有相似处。

山头明月来,本在天高处。

开头;青山;两句,写出了词人对青山的一片痴情。他似乎想把巍然独立的青山招到近旁,可青山却无动于衷,于是便发出善意的埋怨:青山啊,你那么高傲,有谁会喜欢你呢?;偃蹇;,有高耸、傲慢之意。青山屹立不移,不随人俯仰,这或许就是词人想象中的高人逸士的性格吧!苏轼诗云:;青山偃蹇如高人,常时不肯入官府;(《越州张中舍寿乐堂》)。看来,巍巍青山绝不同于热衷功名利禄的市侩之辈。在辛弃疾的笔下,青山也总是被写得气象不凡、通达人情的。比如他写:;我见青山多妩媚,料青山见我应如是;(《虞美人》)。;青山欲共高人语,联翩万马来无数;(《菩萨蛮。金陵赏心亭为叶丞相赋》)。;青山意气峥嵘,似为我归来妩媚生;(《沁园春·再到期思卜筑》)。作者同青山之间,;情与貌,略相似;,真可谓彼此仰慕,心心相印了。

  作者文治武功,才气超然,但和屈原一样,未得施展抱负。虽然上饶带湖的豪华别墅,朱熹路过时,“潜入去看,以为耳目所未尝睹”(陈亮《与幼安殿撰》),但对于只愿“了却君王天下事,赢得生前身后名”(《破阵子》)的辛弃疾来说,仍是何等难堪!明乎此,对题虽曰《独游西岩》,而全词关脉则在夜读《离骚》,当可有深一层了解也。(艾治平)

夜夜入青溪,听读《离骚》去。

;岁晚;两句写貌似傲岸的青山对词人充满了情意。岁暮寒冬,青山劝词人到山中溪边来住,相互为伴,以御寒风。可见,作者;独游西岩;是在冬天。但更深一层揣摩,似乎应该把自然界的寒,理解为政治上的失意。作者正是在恶劣的政治气候逼迫下,闲居山野,得到青山深切关怀的。


下片着重写山中明月,既承接上片;劝我溪边住;,又另辟新的境界,展示明月与词人的情谊。;山头明月来,本在天高处;,人在山中,见不到地平线上升起的皓月;当月露山头,已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特点。那一轮素月,是悄悄爬上山头,关切地探望可敬的词人呢,还是高高地亮起一盏天灯,遍洒银辉,和青山、溪水一起形成一种令人沉醉的意境,给词人带来不尽的遐想?


结尾两句,由抬头望空中明月到低头见溪中月影,好似明月由;天高处;进入溪水中来了。词人形影相吊,住在山中溪畔,唯有流水中浮动着的月影相陪,这是多么难得的伴侣,多么难得的友情!;夜夜;句还表明,这次游山逗留了不止一日。明月不仅有形有影,而且有意有情,你看它默默地听着词人读《离騷》呢。从明月由;来;到;去;,说明词人深夜未眠,足见其忧愤之至。

⑴生查子:原为唐教坊曲名,后用为词牌名。《尊前集》注:双调。元高拭词注:南吕宫。四十字,上下片格式相同,各两仄韵,上去通押。

这首词语言简洁,内容深刻含蓄。初读全词,似乎作者寄情山水,与青山明月相交游,心情轻松愉快。细加品味则不然。词中描写的是:岁暮天寒,素月清辉与澄澈的溪水相映,词人孑然一身居于山中溪畔,长夜无眠,独咏《离騷》。这是一幅多么凄清、幽独而又含有晶莹色泽的图画!这图画中的主人公,不正是有志难申、怀才不遇、忧国忧民的作者形象吗?

⑵偃蹇:原义高耸,引申为骄傲,傲慢。苏轼《越州张中舍寿乐堂诗》:“青山偃蹇如高人,常时不肯入官府。”

词中的青山和明月,是作者想象中的理想人格的化身,没有世俗的偏见,高尚、正直而又纯洁。当作者罢官之际,被;严寒;所逼之时,得到敬重的,只有它们——青山和明月,情深意切,成为自己的知音。

⑸太寒生:比较寒冷。生:语尾助词,无义。

在章法上,上片不说自己游山,而说青山;劝我溪边住;;下片不说自己月夜读《离騷》,而说明月听《离騷》。以客写主,不仅含蓄蕴藉,情趣横生,而且有力地衬托出作者的高洁品格。尽管他为世所弃,无从施展自己的政治抱负,却仍然保持着;一片丹心在玉壶;的美好情操。

⑹离骚:指战国诗人屈原所创作的文学作品。“离骚”,东汉王逸释为:“离,别也;骚,愁也。”

听读《离騷》,从;读;这个行动来说,是写实,但其中另有寓意。《离騷》抒发了屈原;信而见疑,忠而被谤;的郁愤不平之情。辛弃疾一生渴望收复中原,却屡遭投降派排斥和打击,不为朝廷所用,不得已闲居乡里,;却将万字平戎策,换得东家种树书;,这满腔忧愤之气,很难用一二句话表达出来,借用屈原的《离騷》,恰好充分地表现了作者的心情。看似信手拈来,不留痕迹,却显出作者的非凡功力。轻轻一笔,就使全词的主题思想迅速得到升华。

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