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外孙子和好写日记289,唐诗锄禾日当午真正的审

2019-11-28 06:39栏目:诗词歌赋
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悯农二首

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“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口,是妇孺皆知的佳句。然而,对于这首诗的作者,却有争议,那么,这首广泛流传的唐诗究竟出自何人之手呢?

原标题:这个唐朝太有意思了:“锄禾日当午”的作者到底是谁?(图)

李绅

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一种说法是此诗的作者,是唐朝诗人李绅。李绅(772年~846年),字公垂,生于唐大历七年,祖籍安徽亳州。父李晤,历任金坛、乌程、晋陵等县令,携家来无锡,定居梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。李绅幼年丧父,由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目睹农民终日劳作而不得温饱,以同情和愤慨的心情,写出了千古传诵的《悯农》诗二首,内有“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死”、“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的名句,被誉为悯农诗人。贞元二十年李绅再次赴京应试,未中,寓居元稹处。曾为元稹《莺莺传》命题,作《莺莺歌》,相得益彰,流传后世。元和元年中进士,补国子监助教。他曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史,与元稹、白居易交游甚密,游学乌镇,与乌镇普静寺住持唐抱玉为莫逆之交。

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  春种一粒粟, 秋收万颗子。
  四海无闲田, 农夫犹饿死。

悯农二首

李绅一生最闪光的部分在于诗歌,作有《乐府新题》20首,已经失传。流传至今的有《追昔游诗》三卷、《杂诗》一卷,收录于《全唐诗》。另有《莺莺歌》,保存在《西厢记诸宫调》中。李绅是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。元稹称李绅说:“予友李公垂,贶予乐府新题二十首,雅有所谓,不虚为文,文章合为时而著,歌诗合为事而作。”显见,李绅的诗风,与“锄禾日当午”诗的格调相一致。

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口,是妇孺皆知的佳句。然而,此诗究竟出自何人之手呢?

  锄禾日当午, 汗滴禾下土。
  谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

唐代:李绅

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妇孺皆知的诗作“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。”是灿若星河的唐诗中的一首,其意思简洁而意义深刻,读来朗朗上口。然而,关于此诗的作者却一直有争议,那么?这首诗究竟出自何人之手呢?

  李绅,字公垂。他不仅是中唐时期新乐府运动的倡导者之一,而且是写新乐府诗的最早实践者。元稹曾说过:“予友李公垂,贶予乐府新题二十首。雅有所谓,不虚为文。予取其病时之尤急者,列而和之,盖十二而已。”元稹和了十二首,白居易又写了五十首,并改名《新乐府》。可见李绅创作的《新题乐府》对他们的影响。所谓“不虚为文”,不也就含有“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的意思吗?可惜的是李绅写的《新乐府》二十首今已不传,不过,他早年所写的《悯农二首》(一称《古风二首》),亦足以体现“不虚为文”的精神。

春种一粒粟,秋收万颗子。

关于此诗的作者,一说是唐朝诗人李绅。

  诗的第一首一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“尽道丰年瑞,丰年事若何?”(罗隐《雪》)是的,丰收了又怎样呢?“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己呢,还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索:是谁制造了这人间的悲剧?答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”

四海无闲田,农夫犹饿死。

李绅(772-846),字公垂,元和进士,无锡人,生于唐大历七年。

  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。本来粒粒粮食滴滴汗,除了不懂事的孩子,谁都应该知道的。但是,现实又是怎样呢?诗人没有明说,然而,读者只要稍加思索,就会发现现实的另一面:那“水陆罗八珍”的“人肉的筵宴”,那无数的粮食“输入官仓化为土”的罪恶和那“船中养犬长食肉”的骄奢。可见,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

锄禾日当午,汗滴禾下土。

贞元二十年,李绅赴京应试,结果未中,于是就寓居元稹处,并为元稹的《莺莺传》命题,作《莺莺歌》,《莺莺传》与《莺莺歌》,相得益彰,因深受大众喜欢而流传后世。元和元年,李绅再次应试,中进士后补国子监助教,曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史。

  李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理,但是,我们从几十年之后唐末农民起义的“天补平均”的口号中,便不难看出这两首诗在客观上是触及到了封建社会的主要矛盾的。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?

认为李绅是“锄禾日当午”的真正作者,原因有三。

  《悯农二首》不是通过对个别的人物、事件的描写体现它的主题,而是把整个的农民生活、命运,以及那些不合理的现实作为抒写的对象。这对于两首小诗来说,是很容易走向概念化、一般化的,然而诗篇却没有给人这种感觉,这是因为作者选择了比较典型的生活细节和人们熟知的事实,集中地刻画了那个畸形社会的矛盾,说出了人们想要说的话。所以,它亲切感人,概括而不抽象。

译文

其一,李绅的祖籍本是安徽毫州,后随历任金坛、乌程、晋陵等县令的父亲李晤定居在梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。幼年丧父的李绅,由母悉心教以经义,在15岁的时候于惠山读书。青年时的李绅亲眼目睹了农民终日劳作而不得温饱的生活状况,以同情和愤慨的心情写出了千古传诵的《悯农》诗二首,包括“春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死”、“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦”的名作,被誉为“悯农诗人”。

  诗人还用虚实结合、相互对比、前后映衬的手法,增强了诗的表现力。因此它虽然是那么通俗明白,却无单调浅薄之弊,能使人常读常新。在声韵方面诗人也很讲究,他采用不拘平仄的古绝形式,这一方面便于自由地抒写;另一方面也使诗具有一种和内容相称的简朴厚重的风格。两首诗都选用短促的仄声韵,读来给人一种急切悲愤而又郁结难伸的感觉,更增强了诗的艺术感染力。

春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。

其二,李绅一生最闪光的部分在于诗歌,作有《乐府新题》20首,已经失传。流传于至今的有《追昔游记》三卷,《杂诗》一卷,收录于《全唐诗》,另有《莺莺歌》保存在《西厢记诸宫调》中。李绅还是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。元稹称李绅说:“予友李公垂,贶予乐府新题二十首,雅有所谓,不虚为文,文章合为时而著,歌诗合为事而作。”显然,李绅的诗风与“锄禾日当午”的格调相一致。

普天之下,没有荒废不种的田地,劳苦农民,仍然要饿死。

其三,南宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十九李绅目中有这样的记载:“绅初以《古风》求知于吕温,温见其齐煦,诵其《悯农》诗曰:春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。又曰:此人必为卿相。果如其言。”《唐诗纪事》是一部内容繁富、有关唐朝诗人及作品的评论汇集,共81卷,收集了1150位唐代诗人。这么看来,“锄禾日当午”的真正作者必是李绅无疑。

盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。

但是另外还有一种说法,认为“锄禾日当午”真正的作者是唐朝诗人聂夷中。

有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?

聂夷中(837-?),字坦之,关于其出生地记载不详,一说是河东(今山西永济西)人,另一说是河南人。聂夷中出身贫寒,备尝艰辛。咸通十二年中进士。由于当时时局动乱,在长安滞留了很长一段时间才补得华阴尉。

注释

晚唐的诗风多数靡丽,而聂夷中的诗作因风格平易、内容深刻而独树一帜。流传于后世的有讽刺贵族公子的诗如《公子行二首》、《公家风》,谴责封建赋役对劳动人民的剥削的如《田家》、《咏田家》,表现连年战乱给人民带来痛苦的诗作如《杂怨二首》等。《唐诗纪事》说聂夷中“奋身草泽,备尝辛楚,尤为清苦”,因为他更接近农家人民的生活,所以对农民的疾苦有深刻了解。《全唐诗》中收集到的卷聂夷中的诗作中,其中以《田家》为题材的诗歌就占了四分之一。可见,聂夷中更有可能写下这类悯农诗!

⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。

在《唐才子传》谓聂夷中“伤俗悯时”、“警省之辞、裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式,以质朴的语言、白描的手法,将粗目惊心的社会现象暴露在人们的眼前。比如《咏田家》中“医得眼前疮,剜却心头肉”这样的句子,这与“锄禾日当午”的风格也极为相同。

⑵粟:泛指谷类。

而且,在笔记体小说集《北梦琐言》中明确指出,“锄禾日当午”的作者是聂夷中。《北梦琐言的作者是唐五代人孙光宪,他生于唐昭宗乾宁三年,即公元896年,卒于宋太祖乾德六年。而《唐诗纪事》的作者计有功,史书仅仅记载了他中进士的时间为宣和三年,即公元1121年。关于其生具体的卒年代则不详。据此可以得知,孙光宪生活的年代距李绅不过50年左右,据聂夷中夜不过10年左右。那么,从时间上看,孙光宪的《北梦琐言》中的记载更接近于历史的真实。

⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。

从《北梦琐言》的内容来看,其记述了晚唐五代时的政治生活、民间风情习俗、文坛轶闻趣事等,书中大量辑录唐五代诗人轶及诗句,许多研究唐末五代的学者述及历史、政治、文学乃至风土人情时常常提及这本书。可见《北梦琐言》一部史料价值极高的笔记,因而具有颇高的可信度。而《唐诗纪事》的成书印制,却大有周折,并非计有功亲自所为。《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年王禧刻本,而王禧在自序中也说他在克中邂逅计有功之子,“因得是书,立命数十吏抄录,期间不能无鲁鱼亥之误”。因而后来据王禧刻本翻刻的《唐诗纪事》的其他版本的其他版本,其中的错误也就在所难免了。明代学者胡震亨在其《唐音癸签》中就曾指出他很多张冠李戴的错误。

⑷四海:指全国。闲田:没有耕种的田。

那么,励志诗“锄禾日当午”的作者到底出自何人之手,至今没有盖棺定论。

⑸犹:仍然。

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⑹禾:谷类植物的统称。

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⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。

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赏析

  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”

  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。

  这两首小诗在百花竞丽的唐代诗苑,同那些名篇相比算不上精品,但它却流传极广,妇孺皆知,不断地被人们所吟诵、品味,其中不是没有原因的。

      最后,诗的语言通俗、质朴,音节和谐明快,朗朗上口,容易背诵,也是这两首小诗长期在人民中流传的原因。

李绅(772—846)汉族,亳州(今属安徽)人,生于乌程(今浙江湖州),长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士,补国子助教。与元稹、白居易交游甚密,他一生最闪光的部分在于诗歌,他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。

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