凤凰彩世界苹果app-凤凰彩世界手机客户端(彩票-首页)

凤凰彩世界苹果app是最容易出英雄的游戏,所以你还不如登录凤凰彩世界手机客户端网上版,凤凰彩世界苹果app提供上千老虎机游戏让你选择下载,欢迎前来。

徐志摩诗集,徐志摩作品赏析

2019-09-14 05:18栏目:诗词歌赋
TAG:

  阴沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,
  生活逼成了一条甬道:
  一度陷入,你只可向前,
  手扪索着冷壁的粘潮,

随手翻阅冯慧著的《我心有猛虎,在细嗅蔷薇》看到了徐志摩写的这首小诗。(p187)

  阴沈,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,

     

  在妖魔的脏腑内挣扎,
  头顶不见一线的天光
  这魂魄,在恐怖的压迫下,
  除了消灭更有什么愿望?

图片 1

  生活逼成了一条甬道:

图片 2

  五月二十九日  
  ①写于1928年5月29日,初载1929年5月10日《新月》月刊第2卷和3号,署名志摩,后收入诗集《猛虎集》。 

徐志摩

  一度陷入,你只可向前,

        徐志摩在与父母包办婚姻的张幼仪协议离婚之前,与十六岁的林徽因在英国康桥热恋。大家熟悉的《再别康桥》里的诗句:“悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”就是那个时候的杰作。“诗”是诗人内心喷出来的花儿。可见那段恋情是纯洁的,美好的。但无论多么浪漫的爱,多么妙不可言的情,迫于道德,迫于社会舆论,也或归于林徽因的善良,这段恋情最终搁浅。而后,徐志摩又与陆小曼结为伉俪。陆小曼家境确实不错,但生活腐朽堕落,整日赌博,吸大烟。家庭和社会不能谅解徐志摩抛妻弃子。父母断了他一切经济来源。后来为了省钱,他北京上海两边上课。一次上完课,从北京搭乘运载邮件的飞机去上海与陆小曼团聚,在那淋漓的大雨里,那迷蒙的大雾里,一个猛烈的大震动,三百匹马力的飞机碰在一座终古不动的山上,飞机起火,葬身火海。

  好的诗都是用真诚和生命写就的。古今中外很多成功的文学作品表现的是悲剧性的,或苦难的人生经历或感受;从某种意义上说,艺术的美不仅是作家艰苦劳动的结果,也是以作者在生活中的坎坷、甚至牺牲为代价的。《生活》可以说是这样的作品。
  《生活》是一曲“行路难”。
  “阴沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒/生活逼成了一条甬道。”诗人在全诗一开始便以蓄愤已久的态度点题“生活”。作者避免了形象化的直观性的话语,直接采用感情色彩非常明显而强烈的形容词对“生活”的特征进行揭示,足见诗人对“生活”的不满甚至仇恨。社会本来应该为每个人提供自由发展的广阔舞台,现在却被剥夺了各种美好的方面,简化成也就是丑化为“一条甬道”。不仅狭窄,而且阴沉、黑暗,一点光明和希望都没有,更甚者是它还象“毒蛇似的蜿蜒”曲折、险恶、恐惧。
  然而更可悲的是人无法逃避这种“生活”。生活总是个人的具体经历,人只要活着,就必须过“生活”;现在“生活”成了“一条甬道”,人便无可选择地被扶持在这条绝望线中经受痛苦绝望的煎熬:“一度陷入,你只可向前”,“前方”是什么呢?诗人写道:“手扪着冷壁的粘潮/在妖魔的脏腑内挣扎/头顶不见一线的天光”,这几句诗仍然扣着“生活逼成了一条甬道”这一总的意象,但是却把“甬道”中的感受具体化了。在这条甬道中没有温情、正直、关怀,在伸手不见五指的黑暗中扶壁而行,感受到的是冷壁和冷壁上的粘潮;这里没有空气,没有出路,没有自主的权利,象在妖魔的脏腑内令人窒息,并有时刻被妖魔消化掉的危险;这里没有光明,一切丑恶在这里滋生、繁衍,美好和生命与黑暗无缘,而丑恶总是与黑暗结伴而行。对人的摧残,身体上的重荷与艰难还是其次的,气氛的恐怖以及信仰的毁灭、前途的绝望可以轻而易举地摧毁人的精神;最后两句诗正揭示了这种痛苦的人生经验:“这魂魄,在恐怖的压迫下/除了消灭更有什么愿望?”
  这首诗很短,却极富有感染力;这种感染力得以实现与诗人选择了一个恰到好处的抒情视角有直接关系。在本诗中,诗人把“生活”比喻成“甬道”,然后以这一意象为出发点,把各种丰富的人生经验浓缩为各种生动的艺术形象,“陷入”——“挣扎”:——“消灭”揭示着主体不断的努力;而“毒蛇”、“冷壁”、“妖魔”、“天光”等等意象则是具体揭示“甬道”的特征,这些意象独立看并无更深的意义,但在“生活”如“甬道”这一大背景下组合起来,强化了“生活”的否定性性质。诗虽小,却如七宝楼台,层层叠叠,构成一个完整的精美的艺术世界。
  我们应该突破语义层,走入诗人的内心世界,去和痛苦的诗人心心相印。
  面对生活的种种丑恶与黑暗,诗人拒绝了同流合污,毫不犹豫地选择了在其中挣扎;挣扎就是抗争,挣扎需要力量和勇气,而面对强大的不讲完善与美的对手的挣扎命中注定是要失败的,因此,这种挣扎除了需要与对手抗争的力量和勇气之外,还必须面对来自自己精神世界的对前途的绝望的挑战;这正如深夜在长河中行船,要想战胜各种激流险滩,首要的是航行者心中要有一片光明和期待。这首诗正是诗人直面惨淡的人生时对经验世界与人生的反省,是对生活真谛的追问。然而诗人自我追问的结论却是不仅对世界,而且对自己既定追求的绝望,这样产生影响的不是发现了世界的丑恶,而是发现了自己生活的无意义,于是诗人在最后才说:“这魂魄,在恐怖的压迫下/除了消灭更有什么愿望?”最可悲的就是这样的结局:个人主动放弃生活。放弃的痛苦当然从反面却证着对生活的热烈期待,但这种对生活的最热烈的挚爱却导致对生活的根本否定,生命的逻辑真是不可思议。对这种生活态度的最好剖析还是诗人自己的话:“人的最大悲剧是设想一个虚无的境界来谬骗你自己:骗不到底的时候,你就得忍受幻灭的莫大痛苦。”(《自剖》)这首诗的好处不在于对社会的批判;作为心灵的艺术,其感人之处在于它昭示了生命的艰难、选择的艰难。
  徐志摩是一位飘然来又飘然去的诗人(《再别康桥》),似乎潇洒浪漫,实际上他承受着太多的心灵重荷。在这首诗中,他对生活和人生给予了否定性的评价,事实上他并没有抛弃生活,而命运却过早地结束了他的生命。但是,诗人的诗久经风雨却还活着,它用艺术的美好启示我们去追求美好的生活。
                           (吴怀东)

《生活》

  手们索著冷壁的粘潮,

        他生前在《猛虎集.自序》里曾说他的心境是“一个曾经有单纯信仰的流入怀疑的颓废”。这里,他阐述他的人生观:是一种单纯的信仰,只有“爱”“自由”“美”。

阴沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,

  在妖魔的脏腑内挣扎,

        徐志摩是梁启超最爱的学生,老先生得知他要离婚时写信劝他。在信里提到两点:其一,“万不容以他人之痛苦,易自己之快乐。弟之此举,其与弟将来之快乐能得与否,殆茫如捕风,然先已予多数人以无量之苦痛。”其二,“恋爱神圣为今之少年所乐道。……滋事盖可遇而不可求……况多情多感之人,其幻象起落鹘突而得满足得宁帖也极难。所梦想之神圣境界恐终不可得,徒以烦恼终其身已耳。”任公又说:“呜呼志摩!天下岂有圆满之宇宙?……当知吾齐以不求圆满为生活态度,斯可以领略生活之妙味矣……若沈迷于不可必得之梦境,挫折数次,生意尽矣,郁悒侘傺以死,死为无名。死犹可也,最可畏者,不死不生而堕落至不复能自拔。呜呼志摩可无惧耶!”

生活逼成了一条甬道:

  头顶不见一线的天光,

       

一度陷入,你只可向前,

  这魂魄,在恐怖的压迫下,

        徐志摩在给老师的回信中说:“人谁不安现成?人谁不畏艰险?然且有突围而出者,夫岂得已而然哉?”他在回信中同时也承认恋爱是可遇不可求的,但他不能不去追求。他说:“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之,我幸;不得,我命,如此而已。”他信中说:“我尝奋我灵魂之精髓,以凝成一理想之明珠,涵之以热满之心血,朗照我深奥之灵府。”

手扪索着冷壁的粘潮,

  除了消灭更有什么愿望?

        徐志摩牺牲一切平凡的安逸,牺牲了家庭的亲情和人间的名誉,去追求,去实验一个“梦想之神圣境界”而终于免不了惨酷的失败。原因是他的信仰太单纯,而现实社会是复杂的,他抱着理想在人间处处碰钉子,碰的焦头烂额,失败而死。

在妖魔的脏腑内挣扎,

        徐志摩的信仰是失败的。可以从他的一首小诗《生活》可见,诗暗惨得可怕。

头顶不见一线的天光

  “阴沉,黑暗,毒蛇似的蜿蜒,

这魂魄,在恐怖的压迫下,

生活逼成了一条甬道:

除了消灭更有什么愿望?

一度陷入,你只可以向前,


手扪索着冷壁的粘潮,

生活压迫到了我们的诗人。

在妖魔的脏腑内挣扎,

头顶不见一线的天光,

这灵魂,在恐怖的压迫下,除了消灭更有什么愿望?”

      徐志摩在痛苦中经受着挫折与失败。可见,他的恩师一番话没错啊!常言道:“年幼不听长者言,吃苦在眼前。”然现实生活里的人们,不是依然还有很多在追寻他的路径吗?有理想有信仰的有识之士就罢了,关键很多普通人,也在婚姻的道路上,依然苦苦找寻自由与美满的爱情。谈何容易!这其中的一切不过是幻象而已。

     

          爱情,如果以时令及景物来比拟,刚开始应该像初春的草芽,细嫩、柔美、鲜亮,慢慢地又像暮春时节的串串杨花随风轻扬,还有鸽子伴舞;渐渐地又似夏天灼人的石凳,或者蝉和杨树的叶子哗哗啦啦地对歌、取笑、争吵; 然后似秋天的一抹夕阳,红艳而失去了光芒,一切归于宁静;最后像冬天的火炉,相互取暖,彼此温润身心。如果以季节和文艺比拟,爱情是春天里的一幅画,是夏天里的一部长篇小说,是秋天的一首短歌或小诗,是冬天里的一群雕塑。

      世间的爱情,有时不能如愿,着实让人无奈。但相逢是首歌,品行且珍惜!

版权声明:本文由凤凰彩世界苹果app发布于诗词歌赋,转载请注明出处:徐志摩诗集,徐志摩作品赏析