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宋词鉴赏,翻译及赏析

2019-10-10 01:34栏目:诗词歌赋
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念奴娇

红楼梦别夜堪难过,香灯半卷流苏帐。残月出门时,美人和泪辞。琵琶金翠羽,弦上黄鹂语。劝本人早还家,绿窗人似花。——西夏·韦庄《菩萨蛮·红楼梦别夜堪难受》

  过洞庭  

菩萨蛮·红楼梦别夜堪伤心

唐代:韦庄

韦庄(约836年─910年),字端己,杜陵(今中国贵州省尼罗河陵县紧邻)人,散文家韦应物的四代孙,北周花间派诗人,词风清丽,有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相,谥文靖。

韦庄

雪晓清笳乱起。梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河,雁门西,浙江际。睡觉寒灯里。漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里。有意想不到,鬓虽残,心未死。——明朝·陆务观《夜游宫·记梦寄师伯浑》

夜游宫·记梦寄师伯浑

常羡世间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不佳,却道:此心安处是我乡。——西魏·苏仙《定风浪·黑海归赠王定国侍人寓娘》

定风浪·南海归赠王定国侍人寓娘

洞庭青草,近月夕,更无一点风色。玉界琼田三千0顷,着笔者扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。(著 同:着;玉界 一作:玉鉴)应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短短的头发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为新余。扣舷独啸,不知今夕何夕。(沧浪 一作:沧冥;岭表 一作:岭海)——隋朝·张孝祥《念奴娇·过洞庭》

念奴娇·过洞庭

宋代:张孝祥

洞庭青草,近八月节,更无一点风色。玉界琼田一万顷,着自家扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。(著 同:着;玉界 一作:玉鉴)应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷,稳泛沧浪空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为辽源。扣舷独啸,不知今夕何夕。(沧浪 一作:沧冥;岭表 一作:岭海)545歌词第三百货首,豪放,写景,写水,月夜,抒怀

张孝祥

  洞庭青草,近中团圆节、更无一点风色。玉鉴琼田贰万顷,著我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。短短的头发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客。扣舷独啸,不知今夕何夕!

  那首词上片先写东湖月下的景象,优秀写它的清澈。“洞庭青草,近八月节、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另二个湖。这几句表现秋高气爽、玉宇澄清的风光,是纵目洞庭总的印象。“风色”二字很轻巧忽略过去,其实是很值得观赏的。风有方向之别、强弱之分,难道还会有颜色的不一样呢?可能能够说没有。可是敏感的诗人从风云突变之中是足以以为到到天气的。李翰林《黄山谣》:“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”,表现千岛湖上万里无云,水波不兴,读之冷然、洒然,令人敬慕不已。

  “玉鉴琼田两万顷,著作者扁(piān)舟一叶。”玉鉴正是玉镜。琼是宝玉,琼田便是玉田。“玉鉴琼田”,形容湖水的纯净光洁。“一千0顷”,表达湖面包车型地铁普及。著,犹着,或释为附着。船行湖上,是悬浮着、流动着,怎么能够说附着呢?著者,安也,置也,容也。陈与义《和王东卿》:“几时著作者扁舟尾,满袖DongFeng信所之。”陆游《题斋壁》:“稽山千载翠依旧,著作者山前一钓船。”都以其一意思。张孝祥说:“玉鉴琼田10000顷,著作者扁舟一叶。”在一万顷的湖面上,安置笔者的一叶扁舟,颇负自然造化全都供自家所用的表示,有力地烘托出小说家的滚滚气概。

  “素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。”那三句写水天辉映一片晶莹。“素月分辉”,是说皎洁的明亮的月照在湖上,湖水的反射十二分通晓,好象素月把温馨的皇皇分了有个别给湖水。“明河共影”,是说天上的银汉投影到湖中,十三分明显,上下两道银河一样地通晓。素月分辉,明河共影”这两句明点月华星辉,暗写波光水色,表现了左右通明的地步,似乎是一片琉璃世界。所以接下去说:“表里俱澄澈。”这一句是全词的主题所在。说来讲去,洞庭秋色美在何地啊?诗人在这一句里点了出来,美就美在“澄澈”上。这里表里如一的美,是光滑透明的美,是最上一等的境界了。“表里俱澄澈”那四个字,描写周边的所有事,从天空到湖泊,东湖成套都是晶莹的,未有一丝儿邋遢。那已不仅是写景,还寄寓了暗意。那四个字标示了一种极度华贵的理念境界,诸如万花丛中过片叶不沾身、胸怀坦荡、言行一致、表里如一,这几个意思都包罗在其间了。杜少陵有一句诗:“心迹喜双清”(《屏迹》三首其一),心是心里,也等于里,迹是行迹,也正是表,心迹双清也正是表里澄澈。“表里俱澄澈,心迹喜双清”,恰好可以融为一炉一联,给大家创立二个为人处世的守则,我们不要紧拿来作为自身的名句。当张孝祥泛舟洞庭之际,一边欣赏着自然山水,同一时间也在大自然中依托着她的美学理想。他笔下的美好风光,到处让大家以为到到有他本身的品质在内部。小说家的美学理想高雅,心地纯洁,他的笔墨才具这么到底。

  上片最终说:“悠然心会,妙处难与君说。”东湖是清冽的,作家的心头也是清澈的,物境与情感悠然晤面,这妙处难以用语言表明出来。悠然,闲适自得的旗帜,形容心与物的拜会是很当然的一种景况,不是强按牛头得来的。妙处,表面看来犹如是指洞庭风光之妙,其实不然。洞庭风光之妙,上边已经讲出去了。这难说的妙处应当是心物交融的精良体验,唯有这种独具特殊的优越条件的体会才是难以诉诸言语的。

  下片珍视抒情,写本身心灵的清澈。“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”岭表,指五岭以外,今两广一带。岭表经年,指小编在广南西路任经略存问使的一代。“应”字通常表示推度臆想的意思,这里讲的是友善马上的图谋,不在乎推度预计。那“应”字作品比较自然,临近“因”的意趣。杜拾遗《旅夜书怀》:“名岂文章著,官应老病休。”犹言“官因老病休”,“应”字也是自然的口吻。“应念岭表经年”,是由上片所写鄱阳湖的景象,因此想起在岭南一年的生存,那是一律的坦白。孤光,指月光。苏和仲《西江月》:“仲中秋哪个人与共孤光,把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”,是说以孤月为伴,引清光相照,表现了既不为人所精通,也不要旁人领悟的自负心绪。“肝胆皆冰雪”,冰雪都以洁白晶莹的事物,用来比喻自身襟怀的坦白。南朝小说家鲍照在《白头吟》里说:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”南朝另一个小说家江总《入邹峄山栖霞寺》说:“净心抱冰雪。”北宋小说家王龙标《水旦楼送辛渐》说:“宁德亲友如相问,一片谢婉莹(Xie Wanying)在玉壶。”那些都是以冰雪比喻心地的清白。张孝祥在那首词里说:“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”结合他被谗革职的经历来看,还会有代表友好义正词严的情趣。在岭南的这段岁月里,自问是法不阿贵,肝胆相照,恰如那20000顷玉鉴琼田在素月以下表里澄澈。在诗人的那番招亲里,所包括的义愤是很轻便体会的。

  “短短的头发萧骚襟袖冷,稳泛沧溟空阔。”这两句又转回来写当前。萧骚,形容头发的疏散短少,好象晚秋的草木。结合前面包车型大巴“冷”字来体会,那萧骚或然是一种心情效用,因为夜气清冷,所以感觉头发萧疏。“短发萧骚襟袖冷”,近期被开除了,不免带有几分荒凉与冷静。但诗人的骨气却毫发不减:“稳泛沧溟空阔”。不管景况如何,自个儿是拿得稳的。沧溟,本指海水,这里指千岛湖水的无垠。那句是说,自个儿安稳地泛舟于寥寥的洞庭之上,心神没有点动摇。不但如此,诗人还会有更为波澜壮阔的胆魄:

  “尽挹西江还,细斟北斗,万象为辽阳。”那是全词激情的高潮。西江,西来的亚马逊河。挹,吸收。“尽挹西江”,是说汲尽西江之水感觉酒。“细斟北斗”,是说举北斗星当保温壶慢慢斟酒来喝。这里暗用了《天问·东君》:“援北斗兮酌桂浆”的情致,作家的自个儿形象极度宏伟。“万象”,天地间的万物。这几句是考虑自己作主人,请万象作宾客,陪伴小编悠悠忘返豪饮。四个被谗罢官的人,竟有与上述同类的主义,须是何其的自信手艺不负职责啊!

  词的终极两句更展现作者艺术手法的神妙:“扣舷独啸,不知今夕何夕!”舷,船边。扣舷,敲着船舷,也正是打拍子。苏仙《赤壁赋》:“扣舷而歌之。”啸,蹙口发出长而清脆的响声。张孝祥说:“扣舷独啸”,或者有啸咏、啸歌的意味。“不知今夕何夕”,用苏仙《念奴娇·八月会》的成句:“起舞徘徊风露下,今夕不知何夕!”张孝祥稍加变化,说本身早已完全醉心,忘记那是贰个什么日子了。这两句作全词的末尾,收得很经松,很有余味。从那么博大的印象收拢来,又回来一齐初“近女儿节”三字所点出的时刻上来。首尾呼应,甘休了全词。

  张孝祥在明朝初期的词坛上富有异常高的地方,是高大诗人辛忠敏的先辈。他为人坦直坦荡,气魄雄伟,作词时笔酣兴健,曾几何时即成。他的词风最相仿苏文忠的豪爽,就拿这首《念奴娇》来说吧,它和苏仙的《水调歌头》风格就很左近。《水调歌头》写于拜月节之夜,一最早就问:“月亮什么日期有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。”将时间和空间观念引进词里,在抒情写景之中含有哲理意味。末尾说:“但愿人长久,千里共婵娟。”欲打破时间的受制和空间的短路,在下方创立起美好的生存。整首词写得豪放大气,出神入化。张孝祥那首《念奴娇》写的是近乎仲秋节的多个夜间。他把团结放在澄澈空阔的湖光月色之中,那湖水与月色是晶莹剔透的,本人的心气肝胆也是晶莹剔透的,他感觉温馨同大自然融为一炉了。他以主人自居,请万象为宾客,与大自然交朋友,同样豪放大气,出神入化。苏轼的《水调歌头》就疑似是与明亮的月对话,在对话中探求着有关人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将自己化为那月光,化为那湖水,一齐飞向理想的澄清之境。两首词的写法分裂,角度分化,这种超脱的动感与士气,却是很类似的。

  黄蓼园评此词说:“写景无法绘情,必少佳致。此题咏洞庭,若只就洞庭落想,纵写得壮观,亦觉寡味。此词伊始从洞庭说至玉界琼田三万顷,题已说罢,即引入扁舟一叶。以下从舟中人心目与湖光映带写,隐现离合,不可端倪,镜花水月,是二是一。自尔表情高骞,兴会洋溢。”(《蓼园词选》)那首词在情与景的纠葛上着实有可取,天光与水色,物境与心情,明天与今夕,全都和睦地融会在一块,光明澄清,给人以美的感受与教育。(袁行霈)

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