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唐诗鉴赏

2019-10-10 01:34栏目:诗词歌赋
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女冠子

  元夕  

  蒋捷  

  蕙花香也,雪晴池馆如画。春风飞到,宝姑娘楼上,一片笙箫,琉璃光射。这几天灯漫挂。不是暗尘明月,那时元宵。况年来,心懒意怯,羞与蛾儿争耍。

  江城人悄初更打。问繁华哪个人解,再向天公借?剔残红灺。但梦中隐约,钿车罗帕。吴笺银粉砑,待把旧家风景,写成闲话。笑绿鬟邻女,倚窗犹唱,夕阳西下。

  风俗是一种经久不衰的野史文化继承。上元,便是明日说的上元节,是汉民族一种珍视的岁时习俗,东魏时就特别注重,规模宏大,繁盛空前,朝野上下,赏月观灯,举办种种文娱活动,是汉民族除新禧以外最珍视的节日假日日。据全面《武林遗闻·元夜》记载,都夷则夕,每年都要在首要的殿、门、堂、台起立鳌山,灯品“凡数千百种”,当中斯特Russ堡的五色琉璃灯有“径三四尺”者,新安琉璃“无骨灯”让人称绝,俄克拉荷马城白玉灯“纯用白玉,晃耀夺目,如清冰玉壶、爽彻心目。”禁中的琉璃灯山高五丈,都有活动活动,“龙凤噀水,蜿蜒如生。”舞乐“其多至数千百队”,“连亘十余里”,上自帝妃百官,下至贩夫皂隶观众如潮如水,“宫漏既深,始宣放烟火百余架,于是乐声四起,烛影驰骋,而驾始还矣。”可是,蒙古那个骑马的部族初定天下后,元宵又是一种什么意况吧?隐居不仕全节旧朝的蒋捷小三阳之时又是何种心态吗?《女冠子·上元》作了最忠实的纪录。

  词的上片可分为三层。第一层,直接生产一组妙如仙境的赏乐图。瑞雪初晴,池馆如冰雕玉砌精粹如画,蕙花的香气四散迷漫,高高的贵族楼上,悠扬宛转的部族曲乐在转换体制,半晶莹剔透的琉璃灯同琼楼玉馆夺光争辉。不吐露时间,也不暗中表示地方,只给人以三种持有民族特色的美感,作用于人的视觉、听觉和嗅觉感官。

  第二层,由一“而”字猛然一转,“最近灯漫挂”,淡淡一语,在形象上产生高低之别的相比,然后,以否认的口气,诉说自身的对照感受,“不是暗尘明亮的月,那时候上元节。”根本不可能同那时摩肩接踵门庭若市灯月争辉歌功颂德的外场比较拟。

  第三层,由物及人,讲到自身的心境。而情感,又不直接对着上元而发,而是推及相当的远。一年多了,“心懒意怯,羞与蛾儿争耍。”“蛾儿”,许昂霄《词综偶评》以为,是指扑灯蛾、闹灯蛾之类的彩色相纸剪的玩具。《武林有趣的事·小元月》中说“上元节节物,妇人多戴珠翠、闹蛾……”可知也指妇人蛾状的首饰。又说:“游手浮浪眩则以白纸为大蝉,谓之‘夜蛾’”。比非常多卖熟食小吃的,都在“镂鍮装花盘架车儿,簇插飞蛾红灯彩盝,歌叫喧阗。”我们以为,对“蛾儿”的接头应该宽泛一些,精通为夜蛾则庸,驾驭为女子则俗,了解为蛾灯则未必有。作者要揭露给读者的心思是,一年多的时光了,自身有史以来就未有心绪同欢畅嬉闹结缘。“那时”是欢快的,“这两天”是冷清的,而友好是相当的冷的。心情等级次序上,由昔到今,由物到人,步步推动,层层加深。

  下片在写法上,手法类似,而根本有别。仍旧是把历史与现实,用白描手法,实行比照,但不像上片以追忆为主,而是把重大转向近些日子人员的移位。

  往英镑夕,“至夜阑则有持小灯照路拾遗者,谓之‘扫街’。遗钿堕珥,往往得之。亦东都遗风也。”(《四水潜夫·武林逸事》)近日刚打初更,江城已街空人静,一片冷清。有什么人能分晓昔日隆重的价值吧?这种一去而不复回的隆重,难道能从天上这儿再借到吗?有的同志认为,那不不过想借回当年的繁华,更是借回天之力。(严迪昌《北魏词鉴赏辞典》愚意感到,笔者未有那个意思,他十三分明白,江山已经易主,复宋是未有恐怕的,所以,这几个句子是反问的醉翁之意不在酒,是强调解的大家要通晓不或然重现的过去上元节的政治和知识价值。那样敞亮,同上面包车型客车词意也是完全一致的。正因为笔者曾经深入认知到了这或多或少,所以,梦之中依稀,照旧是当下的“钿车罗帕”,才提示自个儿,应该把它看做一种庄敬的沉重,记载下故国的“旧家风景”,並且要用吴土地资金财产的有光辉的银粉纸,让后代知道过去,驾驭过去,知识分子进则反映国家下安黎庶,为一代栋梁,退则遵从节操,著书之说,成一家之辞的牵记透露得极度鲜明。

  那首词的结句,诸家的接头颇不等同。有人感到邻女是不知亡国之恨,倚窗而歌,有人感到“此亦惊喜之辞,邻女可唱,表明旧家风景,尚存一二也。”(张相《诗词曲语辞汇释》)因而作者的“笑”是戏弄依然苦笑、微笑,也各持一端。愚意以为,邻女既然是绿鬟,表明其年龄尚小,因此,她倚窗而歌“夕阳西下”,本属歌者无意,听者有心,由此,诗人既不调侃他,也不奖勉她,而是更坚定了把“旧家风景,写成闲话”的厉害,把“待把”变为实际行动,因为它不光是对历史的纪录,对繁华的追忆,对学识的保存,更是关乎到教育下一代的主题素材,关系到文化承继的主题材料。(姚玉光)

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