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总得要有两个最美的希望,作者的盼望

2019-10-29 22:43栏目:现代文学
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  也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧,我的两条腿虽一动不能动,却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛,也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛,总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看,体育馆场门前都有很高的台阶,我上不去。如果这一天电视里有精彩的体育节目,好了,我早晨一睁眼就觉得像过节一般,一天当中无论干什么心里都想着它,一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天(譬如刚刚闭幕的奥运会),那样我会把其他要紧的事都耽误掉。

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《我的梦想》这篇文章是史铁生对自己完美梦想的诠释,从开篇为什么喜欢体育和最喜欢的体育项目田径,之后讲述自己通过对田径偶像刘易斯从身躯的羡慕到灵魂的向往。

  其实我是第二喜欢足球,第三喜欢文学,第一喜欢田径。我能说出所有田径项目的世界纪录是多少,是由谁保持的,保持的时间长还是短。譬如说男子跳远纪录是由比蒙保持的,20年了还没有人能破,不过这事不大公平,比蒙是在地处高原的墨西哥城跳出这八米九零的,而刘易斯在平原跳出的八米七二事实上比前者还要伟大,但却不能算世界纪录。这些纪录是我顺便记住的,田径运动的魅力不在于纪录,人反正是干不过上帝;但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现,这才是它的魅力所在,它比任何舞蹈都好看,任何舞蹈跟它比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚。也许是我见过的舞蹈太少了。而你看刘易斯或者摩西跑起来,你会觉得他们是从人的原始中跑来,跑向无休止的人的未来,全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌。

人活着,必须要有一个最美的梦想

“也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧”。史铁生是一位下肢残疾人,他后半生只依靠轮椅生活,体育活动也只有做梦的份了。但史铁生就是一个实实在在的体育迷,他对很多体育项目都非常感兴趣,但只有看的份,而且只能在电视中,因为他爬不上高高的看台,这也就应证了他说这句话的原因。他说看体育节目就如同过节一样,过节是欢欢喜喜的日子,人们在过节的时候都是兴高采烈,而史铁生却视体育节目为节目,可见他对体育的着迷与热爱。他还说体育节目若是太多了会耽误其他事,可以想象当我们投入自己的喜好中,往往会情不自拔,陷进去,反而忘了别的事,表现出史铁生对体育的痴迷。而体育与残疾对大部分人来说,就是反义词,对史铁生来说也是一样,但只有我们缺的东西才是最向往的东西。

  我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,随便一跑就是十秒以内,随便一跳就在八米开外,而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律,绝不像流行歌星们的唱歌,唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。不怕读者诸君笑话,我常暗自祈祷上苍,假若人真能有来世,我不要求别的,只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想,那时的人又会普遍比现在高了,因此我至少要有一米九以上的身材;那时的百米速度也会普遍比现在快,所以我不能只跑九秒九几。写小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧,我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧,才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增,相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他,我肯定不惜一切代价;如果我来世能有那样一个健美的躯体,今天这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。

作者:史铁生(著名作家、散文家)

史铁生最喜欢田径也许是因为它更能诠释他缺的东西。史铁生举了很多田径纪录的例子,“这些记录是我顺便记住的”可以看出他对田径的热爱但并不在于记录。在史铁生的眼里,田径在于它可以让人们展现出他们的“力量、意志与优美”。这些都是史铁生很难具备的,但也是他从田径中看出的并且也是他渴望拥有的那种特点。史铁生将田径与舞蹈对比,“任何舞蹈跟他比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚”可以看出田径在他的心里是一种很自然很真实的运动,不需舞蹈的点缀装饰。“从人的原始中跑来”更能体现作者对这种最原始最本能的体育的向往,“跑向无休止的人的未来”是作者对田径的认识的升华,它是自由的,是自然的,是每一个健全的人都可以做到的事情,也侧面衬出了他为他是一个残疾人感到的不幸。

  奥运会上,约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了,心里别别扭扭别别扭扭的一直到晚上,夜里也没睡好觉。眼前老翻腾着中午的场面:所有的人都在向约翰逊欢呼,所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞,浪潮般的记者们簇拥着约翰逊走出比赛场,而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失的目光就像个可怜的孩子,让我一阵阵地心疼。一连几天我都闷闷不乐,总想着刘易斯此刻会怎样痛苦;不愿意再看电视里重播那个中午的比赛,不愿意听别人谈论这件事,甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊,在心里找很多理由向自己说明还是刘易斯最棒;自然这全无济于事,我竟似比刘易斯还败得惨,还迷失得深重。这岂不是怪事么?在外人看来这岂不是精神病么?我慢慢去想其中的原因。是因为一个美的偶像被打破了么?如果仅仅是这样,我完全可以惋惜一阵再去竖立起约翰逊嘛,约翰逊的雄姿并不比刘易斯逊色。是因为我这人太恋旧,骨子里太保守吗?可是我非常明白,后来者居上是最应该庆祝的事。或者是刘易斯没跑好让我遗憾?可是九秒九二是他最好的成绩。到底为什么呢?最后我知道了:我看见了所谓“最幸福的人”的不幸,刘易斯那茫然的目光使我的“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了。上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字,他在所有人的欲望前面设下永恒的距离,公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同,都是沮丧与痛苦的根源。假若刘易斯不能懂得这些事,我相信,在前述那个中午,他一定是世界上最不幸的人。

也许是因为人缺了什么就更喜欢什么吧,我的两条腿虽一动不能动,却是个体育迷。我不光喜欢看足球、篮球以及各种球类比赛,也喜欢看田径、游泳、拳击、滑冰、滑雪、自行车和汽车比赛,总之我是个全能体育迷。当然都是从电视里看,体育馆场门前都有很高的台阶,我上不去。

第二部分我将分析史铁生在刘易斯一次比赛的过程中他的梦想的转变。

  在百米决赛后的第二天,刘易斯在跳远比赛中跳出了八米七二,他是个好样的。看来他懂,他知道奥林匹斯山上的神火为何而燃烧,那不是为了一个人把另一个人战败,而是为了有机会向诸神炫耀人类的不屈,命定的局限尽可永在,不屈的挑战却不可须臾或缺。我不敢说刘易斯就是这样,但我希望刘易斯是这样,我一往情深地喜爱并崇拜这样一个刘易斯。

如果这一天电视里有精彩的体育节目,好了,我早晨一睁眼就觉得像过节一般,一天当中无论干什么心里都想着它,一分一秒都过得愉快。有时我也怕很多重大比赛集中在一天或几天(譬如刚刚闭幕的奥运会),那样我会把其他要紧的事都耽误掉。

“假若人真能有来生,我不要求别的,只要求有刘易斯那样一副身体就好。” 刘易斯是史铁生最喜欢并且羡慕的人。史铁生羡慕刘易斯随便一跑就是10秒以内,随便一跳就是八米开外,而且在最重要的比赛中动作也具备田径的核心魅力-力量、意志与优美。史铁生最羡慕像刘易斯这样的一个健美的躯体,这种羡慕,仅限于一个残疾人对健全人的羡慕,这是任何一个身体残疾的人都会向往的,都会羡慕健全的人拥有的“特殊技能”。史铁生说他会做白日梦,是因为“现实的这个史铁生太令人沮丧”,所以想尽一切办法来给自己一些宽慰、向往,起码让自己在不真实的梦中也能开心一点。他为了这个自己没有的健美身躯可以不惜一切代价,但只是空想,得到一些安慰而已,事实已成舟。而他对这一梦想的执着也可以看出他对健全的渴望,表达了他坚持梦想。

  这样,我的白日梦就需要重新设计一番了。至少我不再愿意用我领悟到的这一切,仅仅去换一个健美的躯体,去换一米九以上的身高和九秒七九乃至九秒六九的速度,原因很简单,我不想在来世的某一个中午成为最不幸的人;即使人可以跑出九秒五九,也仍然意味着局限。我希望既有一个健美的躯体又有一个了悟了人生意义的灵魂,我希望二者兼得。但是,前者可以祈望上帝的恩赐,后者却必须在千难万苦中靠自己去获取。我的白日梦到底该怎样设计呢?千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。

其实我是第二喜欢足球,第三喜欢文学,第一喜欢田径。我能说出所有田径项目的世界纪录是多少,是由谁保持的,保持的时间长还是短。譬如说男子跳远纪录是由比蒙保持的,20年了还没有人能破,不过这事不大公平,比蒙是在地处高原的墨西哥城跳出这八米九零的,而刘易斯在平原跳出的八米七二事实上比前者还要伟大,但却不能算世界纪录。

接着,史铁生的梦想有了很大的转变。在奥运会上约翰逊战胜刘易斯时,史铁生居然比刘易斯还败得惨,迷失得深重。因为史铁生看见了所谓“最幸福的人”的不幸。刘易斯那茫然的目光使他对“最幸福”的定义动摇了继而粉碎了,“上帝从来都不对任何人施舍最幸福这三个字,他在所有人的欲望面设下永恒的距离,公平的给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福,那么史铁生的不能跑和刘易斯的不能跑得更快完全等同,都是沮丧和痛苦的根源。” 史铁生不再只是羡慕刘易斯那样健美的躯体,因为他不想只把自己梦想限定在拥有一个健美身躯的幸福中,他害怕这种幸福会被轻易打破,从而他发现了超乎躯体以外的东西,那就是了悟人生意义的灵魂,灵魂是不可局限的,虽然他没有“健美的身躯”,但后天的努力就可以塑造健全的灵魂。正如《我与地坛》中所道:“要是没有了残疾,健全会否因其司空见惯而变得腻烦和乏味呢?” 这样一来,残疾人和健全者是在同一条幸福起跑线的。就像他说“不能跑的自己和不能跑得更快的刘易斯是等同的”。后来,史铁生说他的偶像刘易斯并没有颓废,而是继续奋战,这也暗示着史铁生向往的两样东西健美的身躯和灵魂都在刘易斯身上体现出了,也是史铁生继续羡慕他的原因。史铁生说“人活着必要有一个最美的梦想”,灵魂的追逐让史铁生对他的最美的梦想重新设计了一番,从渴求一个健美的躯体到渴求健美躯体的同时也有健全的灵魂,两者兼得。当然,这也是史铁生对幸福定义的转变。

  后来知道,约翰逊跑出了九秒七九是因为服用了兴奋剂。对此我们该说什么呢?我在报纸上见了这样一个消息,他的牙买加故乡的人们说,“约翰逊什么时候愿意回来,我们都会欢迎他,不管他做错了什么事,他都是牙买加的儿子。”这几句活让我感动至深。难道我们不该对灵魂有了残疾的人,比对肢体有了残疾的人,给予更多的同情和爱吗?

这些纪录是我顺便记住的,田径运动的魅力不在于纪录,人反正是干不过上帝;但人的力量、意志和优美却能从那奔跑与跳跃中得以充分展现,这才是它的魅力所在,它比任何舞蹈都好看,任何舞蹈跟它比起来都显得矫揉造作甚至故弄玄虚。也许是我见过的舞蹈太少了。而你看刘易斯或者摩西跑起来,你会觉得他们是从人的原始中跑来,跑向无休止的人的未来,全身如风似水般滚动的肌肤就是最自然的舞蹈和最自由的歌。

“难道我们不该对灵魂有了残疾的人,比对肢体有了残疾的人,给予更多的同情和爱吗?”约翰逊的胜利是因为服用了兴奋剂,这一举动对约翰逊来说是可耻的,对于他的故土牙买加来说更是无地自容的,可牙买加人民却包容了约翰逊的过错,包容了一个灵魂有了残疾的人。肢体的残疾可能会让人们对自己的不健全感到悲伤沮丧,他们需要关心关爱。而灵魂上有了残疾,是比肢体上有残疾更深的一种残疾,因为灵魂往往比肢体更重要,一个人没有肢体但有灵魂,他从某种意义上来说还是健全的,但一个肢体健全缺有着残缺的灵魂,他的邪念就会暴露出来,这是比上一类人更可怕的,他们更需要关爱与同情来修复他们的灵魂,帮助他们回到正轨。其实也可以理解为,灵魂的残疾要比肢体的残疾更好的补救如果人们对他们的同情与爱只增不减,所以对灵魂有残疾的人的同情与爱比对肢体有残疾的人的同情与爱更容易得到成果或者是说灵魂有残疾的人更需要补救。

  1988年

我最喜欢并且羡慕的人就是刘易斯。他身高一米八八,肩宽腿长,像一头黑色的猎豹,随便一跑就是十秒以内,随便一跳就在八米开外,而且在最重要的比赛中他的动作也是那么舒展、轻捷、富于韵律,绝不像流行歌星们的唱歌,唱到最后总让人怀疑这到底是要干什么。不怕读者诸君笑话,我常暗自祈祷上苍,假若人真能有来世,我不要求别的,只要求有刘易斯那样一副身体就好。我还设想,那时的人又会普遍比现在高了,因此我至少要有一米九以上的身材;那时的百米速度也会普遍比现在快,所以我不能只跑九秒九几。

总体来讲,史铁生虽然对自身的残疾很沮丧,但却不断追求,不断向往更健全的身躯,还更加向往健全的灵魂。表达了不但追求更高的梦想,还有更高的境界。

写小说的人多是白日梦患者。好在这白日梦并不令我沮丧,我是因为现实的这个史铁生太令人沮丧,才想出这法子来给他宽慰与向往。我对刘易斯的喜爱和崇拜与日俱增,相信他是世界上最幸福的人。我想若是有什么办法能使我变成他,我肯定不惜一切代价;如果我来世能有那样一个健美的躯体,今天这一身残病的折磨也就得了足够的报偿。

奥运会上,约翰逊战胜刘易斯的那个中午我难过极了,心里别别扭扭别别扭扭的一直到晚上,夜里也没睡好觉。眼前老翻腾着中午的场面:所有的人都在向约翰逊欢呼,所有的旗帜与鲜花都向约翰逊挥舞,浪潮般的记者们簇拥着约翰逊走出比赛场,而刘易斯被冷落在一旁。刘易斯当时那茫然若失的目光就像个可怜的孩子,让我一阵阵地心疼。

一连几天我都闷闷不乐,总想着刘易斯此刻会怎样痛苦;不愿意再看电视里重播那个中午的比赛,不愿意听别人谈论这件事,甚至替刘易斯嫉妒着约翰逊,在心里找很多理由向自己说明还是刘易斯最棒;自然这全无济于事,我竟似比刘易斯还败得惨,还迷失得深重。

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