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1920年事先的希特勒,希特勒发起反犹运动的社会

2019-10-13 10:16栏目:现代文学
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 虽说希特勒发动的政变以失败告终,所有反叛的领袖都被捕入狱。党被勒令解散,从表面上看,希特勒和他的纳粹党似乎已经完蛋了。但是从日后的实际情况看来,他的政治生涯只不过暂时中断了一个时候,而且时间也不太长。

  1919年,希特勒加入了德国工人党,但在那之前,希特勒的民族主义就已经形成了。

近日,欧洲多国都在纪念第二次世界大战胜利70周年。很巧,我去年走过的东欧八国,都是二战的参战国,确切说都是战争的受害国。对大多数中国人来说,所闻纽伦堡莫过于著名的“纽伦堡审判”。我也是出于对这个“二战名城”的好奇,选择到此一游。所谓“二战名城”,因为这里曾经是纳粹党总部所在地,这个歇斯底里的组织最终将德国拖入几千万人死亡的世界大战;为了清算纳粹的罪行,这里又被“战胜国”美苏英法选作审判纳粹战犯的地方。 真可谓“始于斯而终于斯”。

希特勒统治下的德国反犹太运动探析

   希特勒是个脑子机灵而且惯于投机的人。他看到,他受审不仅不会断送他的前程,反而能为他提供一个新的讲坛;他不仅能够在这个讲坛上败坏把他逮捕起来的巴伐利亚军政当局的名誉,而且更重要的是,他能够第一次使自己名震巴伐利亚一邦之外,而传到整个德国,乃至全世界。他完全知道,除了德国各大报以外,世界各国的报纸都派了记者前来慕尼黑采访这次审判。审判于1924年2月26日开始,由一个特别法庭借勃卢登大街步兵学校旧址举行。经过24天的公审,希特勒反而转败为胜,毁了卡尔、洛索夫和赛塞尔的前程,使他们在公众的心目中同他一样有罪,以他的滔滔诡辩和民族主义热情打动了德国人民,使世界各国报纸都在第一版上登载了他的大名。

  我很好奇的是希特勒的民族主义是如何形成的,便认真读了《第三帝国的行为》和《青年时代的阿道夫希特勒》等书,试图从中寻找民族主义的来源,希特勒的想法并非他自己一个人面壁思过想出来的,而是通过疯狂地阅读和思考所得出来的。

我到达纽伦堡时已近黄昏了,放下行李,直奔纽伦堡中心城区的"帝王堡"(Kaiserburg,凯撒堡),拍几张日落前的城堡和市区的照片,欧洲城堡比较类似,我的兴趣也不在此;为的是第二天有更多的时间去看看“纳粹党代会会址”和“纽伦堡审判纪念馆”。出发前就知道,这两个“负面历史”景点一般不在旅行团的安排之内,罕有驴友的经验。毕竟多数游客千里迢迢来到欧洲,为的是游风景名胜、看自然风光、享美食购物。

促使希特勒杀害犹太人的原因是复杂的,就其思想根源而言,是其反动的种族优劣论,他认为只有日耳曼人才是人类唯一优秀的民族,犹太人是糟粕,必须消灭。这主要是受到了两种因素的影响。一、欧洲历史上的反犹,二、当时笼罩在整个欧洲上空的反犹思想大环境。

   虽然鲁登道夫是被告席上十个囚徒中最有名望的人,但是希特勒马上使得公众的注意力转移到他自己身上。他自始至终成了法庭内注意的中心。希特勒的第一次发言花了四个小时,他并不打算重蹈卡普政变1920年3月13-17日,德意志祖国党人卡普发 动军国主义者和国防军军人的政变。企图推翻共和国政府,恢复君主制度。暴动分子占领了柏林政府大厦,驱走了国民议会和社会民主党政府成员,宣布成立以卡普为首的容克地主--资产阶级的反动政府。由于工人发动总罢工和对暴动分子的武装斗争,暴动失败。参加者的覆辙。这些人曾经声辩,他们并不知情,没有打算,也没有野心。而希特勒却面对着法官和世界报界的代表,傲然声称:对于政变"我一个人负全部责任。但是我并不因此而成了罪犯。如果我今天以一个革命者的身份站在这里,我是一个反对革命的革命者,反对1918年的卖国贼,是根本谈不上叛国罪的"。

  德国在最近几个时代所涌现出的哲学家思想家都是人类群星上熠熠生辉的明星,包括康德,黑格尔,尼采,张伯伦等等,而剧作家中瓦格纳更是上世纪最有名的剧作家之一。这些人的思想著作都给希特勒产生了深远影响,更是间接促成了希特勒的那稀奇古怪的像哲学又像宗教的想法。而在历史来说,希特勒则希望建立一个强大的帝国,就像之前的神圣罗马帝国和铁血宰相俾斯麦所建立的普鲁士帝国一样,希特勒更忘不了中世纪末页德国分裂成300个左右小国割据的状态。还有一个很重要的马丁路德,一个创立了现代德语的宗教改革者,马丁路德还是一个反犹太人主义者,我想,这些都侧面影响着希特勒的想法。

下图:这是纽伦堡帝王堡的外景照片,都是二战后重建的。所谓帝王堡就是在纽伦堡老城区的西北角的山坡上建成的一座堡垒,这里曾经是“德意志神圣罗马帝国”皇帝的行宫。

从中世纪以来,西方基督教国家的反犹主义一直都很普遍,在历史上欧洲的反犹主要是由宗教、经济、政治、文化等原因引起的。希特勒深受历史思想的影响,希特勒相信,犹太人就是出卖耶稣的那个犹太人的后裔,因而犹太民族没有资格继承基督的人格,是一个罪恶的、卑鄙的民族,这种卑鄙体现在犹太人的生理、精神上和文化上,他一再把犹太人描写成污秽并患有疾病,甚至把一次大战后德国流行的梅毒也归罪于犹太人。在文化上,他认为不能单纯地把犹太人看作是财政和经济上的吸附者,如果那样“仅仅是一小步”,“应当看到这只大蜘蛛通过战争这笔交易,正在吮吸着我们所有毛孔里的血。”在这种偏执思想的指导下希特勒效仿前代政治家们,在战前的德国平扩军备战需要大量钱财的时候,把魔爪伸向了富裕的犹太人,希特勒政府怂恿德国人侵吞犹太人的银行、企业和股份,强令查封犹太人办的报刊和学校。十九世纪末二十世纪初,欧洲上空弥漫着各种种族主义和达尔文思潮及思想,这种思想环境对年轻的希特勒世界观的形成造成了深远的影响。他在维也纳生活的四年,当时的维也纳是反犹思想和世界观形成的发源地,反犹是其政治生活很重要的部分,反犹组织多如牛毛,反犹文章和书籍层出不穷。希特勒在这里最初接触到社会达尔文主义,这种思潮当时在德奥很有市场,它用生物学上的生存斗争和自然选择的学说来解释社会发展的规律和社会中人们相互之间的关系,强者和适者能够生存下来,而弱者只有灭亡,同时认为生存斗争的能力是靠遗传得来的,由此还产生了“人种卫生学”,提出要对弱者进行强制收容和消毒,甚至要灭绝不值得生存的生命。这就是希特勒灭绝犹太人的动机,同日耳曼人竞争的唯有犹太人,要主宰世界首先就要解决犹太人问题。

   如果是叛国罪的话,那么领导巴伐利亚的政府、军队和警察的三个人,同他一起共谋反对全国共和政府的三个人也一样有罪,也应该同他一起站在被告席上,而不应该作为主要控告者站在证人席上。希特勒说:"有一件事情是肯定的,洛索夫、卡尔和赛塞尔的目标与我们相同--推翻全国政府……如果我们的事业确是叛国的话,那么在整个时期,洛索夫、卡尔和赛塞尔也必然一直同我们在一起叛国,因为在这些星期里,我们所谈论的除了我们目前因之受审的目标以外,别无其他。"希特勒非常狡猾地把形势倒转了过来,使做贼心虚、坐立不安的巴伐利亚三巨头处在不利地位。

  从思想来说,首当其冲是菲希特。十九世纪初普鲁士被拿破仑击败后,菲希特便趁机来宣传他的想法,他宣称"拉丁民族-特别是法国人和犹太人都是腐朽种族,只有日耳曼人才有中兴的可能。他们的语言是最纯洁的,是最与众不同的。"很明显,这种思想在希特勒《我的奋斗》书中成为了希特勒宣扬想法的基础。菲希特去世后,则到了黑格尔,黑格尔宣扬了国家至高无上的想法,他还认为"战争有益于为长期和平所腐化的各国人民的伦理健康,正如刮风使海洋去除长期欧宁静所造成的污秽一样。"我觉得,希特勒依靠的不仅仅是巧舌如簧的演讲使得整个德国加入战争的,更多地是通过这个伟大的哲学家的一些想法去蛊惑德国民众加入战争。在我看来,黑格尔的这种想法是错误的,战争之于人类和刮风之于海洋是完全不同的,战争是人类黑暗面的体现,战争只会毁灭人类,而刮风对于海洋不过是每天都要经历的事情而已,对于海洋本身并不会造成太大影响。

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这就是希特勒屠杀犹太人的原动力。在一个维也纳反犹的思想大环境下,他心中充满了德国民族主义的狂热和对犹太人的仇恨,这种仇恨不仅仅是出于宗教原因,更重要的是种族优劣的价值判断。o98在《我的奋斗》一书中,希特勒集中阐述了纳粹党的种族优越论,向德国人灌输了一种最基本的种族主义情感,认为雅利安人是最优秀的种族。他说:“我们今天所看到的一切人类文化,一切艺术、科学和科技的果实,几乎全是雅利安人的创造产物。”雅利安人要生存发展,只有靠征服。只有这样,他才能“继续当主人,而且也可以继续做文化的保存者和发展者。”他说:“血统的混杂和由此而来的人种水平的下降,是旧文化衰亡的唯一原因。糟粕就是犹太人和斯拉夫人,诬蔑犹太民族是低贱的,是假、恶、丑。世界上凡是不属于优良种族的人都是糟粕”,是所有罪恶的根源,是魔鬼的化身。世界上的战争、疾病、饥饿、混乱等等,无一不是犹太人导演出来的。他们甚至还污辱犹太人是盘踞人腹中的蛔虫。同时宣传犹太人是色情狂,黑发乌目黄皮肤的犹太男人随时会污染纯洁的德意志姑娘,使雅利安纯血统混杂。而“雅利安种族一旦被消灭或衰败,世界必将重陷于浑浑噩噩的时代”。因此,要纯洁雅利安人,就必须铲除犹太人。由此看来,希特勒残酷迫害犹太人,也是其极端反动的种族主义思想所驱使的。

   这三个人很难否认这一点,因为这是实际情况。面对着希特勒的挑战,卡尔和赛塞尔沉默不言,只有洛索夫将军昂然为自己辩护。"我不是个亡命之徒,"他对法庭说,"我在邦政府里占有很高的地位。"这位将军对这个以前的下士、这个在狂妄的野心驱使下竟想牵着陆军和邦头目的鼻子走的失意政客的全部轻蔑,都发泄了出来。他说,这个寡廉鲜耻的煽动家的野心发展得多快,没有多少日子以前,他还表示愿意在爱国运动中仅仅充当一名"鼓手"呢!

  而从根本上奠基希特勒思想的是尼采,瓦格纳和张伯伦。

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第一次世界大战后,德国经济极度拮据。特别是1929年爆发的世界经济危机,严重打击了德国,工业生产急剧下降,工人大量失业,中小农民也纷纷破产,人民生活十分困难,深刻的经济危机使德国的阶级矛盾异常尖锐。这时反犹就成为希特勒解决这些问题的一种手段。

   仅仅充当一名鼓手?希特勒知道如何回答:"小人的眼界是多么狭窄!请相信我,我认为谋得一个部长官职并不是什么值得努力争取的目标。我认为以部长身分载入历史,并不是值得一个伟大人物努力争取的事。假使真如此,你很有同其他部长葬在一起的危险。我的目标从一开始起就比做部长高出1000倍。我要做马克思主义的摧毁者。我要完成这个任务,一旦我完成了这个任务,部长头衔对我来说就只是一个荒唐的称号罢了。"

  尼采曾用尽精辟的名言警句来反对民主议会,宣传权力的意志和赞美战争。他关于战争,国家和种族的看法更是纳粹人后来所疯狂热爱的,尼采认为国家不过是精选种族上升的脚手架,劣等东西不过是为优等种族而服务的存在,他否定工作,幸福等等现实定义的存在,他更是认为战争才使一切事业变得神圣。希特勒大抵对这些想法产生了强烈的共鸣,于是毫不客气地将这些想法据为己有并用之来演讲。

纽伦堡在纳粹德国时代孕育了法西斯党而风光无限,由此也沦为英美盟军的重点轰炸对象,除了德累斯顿,它是被盟军轰炸最多的城市,中世纪古典建筑的老城区被夷为平地。不过也得佩服德国人,战后的重建,修旧如旧,现在呈现在世人面前的纽伦堡老城,依旧是那样的古韵犹存。

首先,军事政策的经济需要。居住在德国的犹太人在希特勒执政前约占德国人口总数的1%。但是,犹太人在德国各行业却占有重要地位。尤其是在金融业,许多大银行为犹太人所控制,不少大商店、大工厂也由犹太人经营。犹太人不仅善于经商办厂、拥有巨资,在一些地区的自由职业岗位上也占优势。在文化科学领域,不少著名的科学家、文学家、艺术家等知名人士,也都是犹太出身。希特勒对犹太人在德国社会各界的地位和影响,特别是犹太人在德国经济领域的势力极端仇视。为了从经济上消灭犹太人,希特勒提出了“经济雅利安计划”的口号。所谓“经济雅利安化”,是希特勒政府有计划的剥夺犹太人工厂和银行“,把犹太人的财产窃取、转让到雅利安人手中”。为此,纳粹夺取了大批犹太人的资产,犹太人银行企业的股份及私人财产被没收,如“德国银行吞并了门德尔松银行,通用公司吞并了许希的黄铜和紫铜厂”。被纳粹野蛮抢夺的犹太的资产则成为第三帝国的军费来源之一,服务于德国的战争经济。被关在纳粹集中营的数百万犹太人,又被强制无偿劳动,从而使希特勒的第三帝国获得了20世纪最大的原始积累。希特勒便千方百计把犹太势力从德国社会各界排挤出去,把大批犹太人驱逐出境,不准携带巨款,冲锋队员抢劫犹太商店,以致发展到“从肉体上消灭犹太人”,在某种程度上都可以说是为了增加军费开支的来源,消除犹太人的经济势力。

   希特勒滔滔不绝,口如利剑,他援引了音乐家瓦格纳的例子。"当我第一次站在理查德·瓦格纳的墓前时,我对他不禁肃然起敬,因为他不许墓碑上刻写枢密顾问、音乐指导理查德·冯·瓦格纳男爵阁下之墓。我尊敬他,因为他和德国历史上许多别的人一样,曾对历史作出了贡献而不愿享有任何头衔。我在那些日子里愿意充当一名鼓手并不是出于谦虚。这是最高的愿望--其余都是不足道的。"

        不论是《我的奋斗》还是《青年时代的阿道夫希特勒》都毫不掩饰希特勒对瓦格纳这个剧作家的崇拜。瓦格纳用他那天才般的创作能力将日耳曼民族的史诗搬上了舞台,期中最为出名的则是《尼伯龙根的指环》和另外连续四部歌剧,据希特勒的幼年友人回忆,希特勒年轻时经常去看瓦格纳的歌剧,并为之所狂热。对于希特勒来说,看到了日耳曼民族的"伟大灿烂"的史诗以后,他也从内心希望去建立这样一个日耳曼史诗,很幸运,他做到了。

我向宾馆前台索取地图询问路线才知道,两个“负面历史地点”都不在城市中心区域,尤其是那个“纳粹党会址”还比较远。好在纽伦堡的城市交通堪称一流,公交地铁网络密布,前往参观还是比较方便的。

其次,为实现其称霸世界的政治目的。希特勒上台以后曾经做过这样的论断:德国46万平方公里的土地要养6200万人口,平均36万人占有1平方公里土地。那么,应如何解决德国生存空间的狭小问题哪?在希特勒看来,不能借助于向外移民,移民会使优等种族受损;也不能靠限制生育或堕胎,限制生育或堕胎会夺走健康儿童的生命,会培养起疾病缠身和蜕化的一代;提高国内粮食产量或进口粮食,均非长久之计。那么,唯一的出路便是实行对外扩张,必须依靠“剑”的威力去夺取“生存空间”。于是,希特勒便把夺取生存空间和肉体上消灭犹太人结合起来。他说民族社会主义的任务就是以发动流血的侵略战争来保证日耳曼民族在地球应获得的领土。“当吾人今日谈及在欧洲新领土的问题,必先想到俄国,今天的俄国统治者是身染血污的罪犯,人类的类,尤其不能忘记俄国已被无国籍的犹太人所完全统治。”为了消灭犹太人及其统治下的苏联,必须发动争夺日耳曼民族“生存空间”的战争。利用反犹,把战争与灭绝犹太人联系起来,妄图制造一种假象,模糊国内人民反战斗争的视线,使他们认为纳粹进行的战争是消灭可恶的世界头号敌人——犹太人的战争;是为了争取日耳曼人的生存空间,这场战争是神圣的。同时,希特勒强调犹太问题的“国际性”,号召全世界反犹的人们联合起来解决犹太问题。从1936年起,希特勒就向西班牙、匈牙利、奥地利、波兰等国施加压力,迫使它们在犹太人问题上采取一致行动,以反犹主义立法来补偿德国的经济、政治和军事援助,从军事上控制“卫星国”。由此可见,希特勒反对犹太人这一历史事件,主观上是其反对种族论决定,从经济和政治上驱赶犹太人,掠夺犹太人,消灭犹太人势力,并在肉体上整个地消灭;在客观效果上,满足了希特勒本人对外发动战争,争取“生存空间”重建德意志帝国和建立世界霸权的需要。由此可见,希特勒的反犹主义,绝不象他所宣扬的仅仅是为了保持雅利安人血统的纯洁,而在很大程度上是为他侵略扩张和称霸世界的政治目的服务的。

   别人攻击他想要从一名鼓手一跃而成为一个独裁者。他并不想否认。希特勒说:"天生要做独裁者的人不是被迫的。他的愿望就是如此。他不是被别人驱使向前的,而是自己驱使自己向前的。这并没有什么骄傲自大的地方。难道一个努力从事繁重劳动的工人是骄傲的吗?难道一个有思想家的大脑,日夜思考,为世界发明创造的人是自大的吗?凡是觉得自己有天赋义务治理一国人民的人没有权利这么说,如蒙召唤,我愿从命。不!应该责无旁贷地站出来。"

  如果说前面两个人所影响到希特勒的是战争和国家的话,那么对希特勒的民族观影响最为重要的则是张伯伦。张伯伦那匪夷所思的民族观就算放到那个时代都是大多数人都不会接受的,他认为古代的遗产有三:希腊的哲学和艺术,罗马的法律,基督的人格。遗产的承受人则是犹太人,日耳曼人和地中海一带的杂种拉丁人,但其中只有日耳曼人有资格承受这份遗产。他还专门写了一本《19世纪的基础》来论述条顿人和犹太人的缺点,并史无前例地证明了耶稣是雅利安人。对于希特勒来说,他找到了能够有效证明日耳曼是最高贵种族的证据,并坚定不移的相信着,所以才会有《我的奋斗》那含糊不清的种族观。

下图:前往纳粹党总部会址(当地称作:文献资料中心.帝国党代会会址Dokumentationszentrum.Reichsparteitagsgelande)的交通:在市中心乘6号、9号电车以及36、55、65路公共汽车直接到达会址;或者纽伦堡火车站可以乘S2有轨电车到杜琴湖站(Dutzendteich),每40分钟一班;。图片 5

再次,巩固纳粹独裁统治的政治需要。希特勒是由兴登堡总统特别授权上台执政的,地位并不巩固。为了建立起一党专制的法西斯集权体制,纳粹党利用当时整个德国社会因战败而饱受战胜国凌辱、民族主义情绪炽烈的形势,以德国的生存和发展正受到日益严重的威胁为借口,大肆攻击“犹太人”的马克思主义、布尔什维克党和社会民主党,来转移国内人民的斗争视线,使人民忽视对纳粹独裁政权的怀疑和抵触情绪,从而达到巩固独裁统治的目的。他在《我的奋斗》一书中指出:“犹太人创立了马克思的学说?常有国际性的马克思主义,他的本身,不过是一种普遍的世界观,经犹太人马克思刊行于世,于是便形成为政治上的信条了?马克思能够用政治家的眼光认识这腐败世界中的主要毒物,用了巧妙的方法去提取而制成浓厚的毒液,用以迅速地去毁灭世上一切自由独立的国家。马克思之所以如此,那是为了谋犹太种族的利益而已。?如果德国有朝一日覆灭了,那么,受布尔什维主义的鱼肉自然是毫不困难的。犹太人的目的,便是使德国国内的民族互相斗争,希望德国在经济上永远衰落,在政治上完全沦为奴隶。因为这缘故,犹太人便竭力灭亡德国。”按希特勒的逻辑,反犹太人也就成为正义的。

   虽然他站在被告席上,很有可能由于叛国大罪而被判处长期徒刑,但是他对自己的信心,他对"治理一国人民"的信心,并没有丝毫减弱。在监牢里静候审判的时候,他已经分析了政变失败的原因,并且立誓要在将来不再犯同样的错误。在他实现了夺取全国政权目标以后回想到这些思想时,他对聚集在贝格勃劳凯勒酒馆纪念政变的老部下说,"我可以平心静气地说,这是我一生中最轻率鲁莽的决定。今天回想起来,不禁还捏一把冷汗……但是命运没有为难我们。它并没有让那个行动成功,因为那个行动如果成功的话,也必然会由于运动内部的不够成熟和组织思想基础上的缺陷而以惨败收场。"

  在这里我们就可以大概看到希特勒的世界观的思想来源,希特勒想法无疑是荒谬不经的,但在那个年代,在尼采等人的背锅下,希特勒却用这种思想蛊惑了德国人民十多年。德国人民大概是太渴望强大了吧,他们不甘心凡尔赛条约,不甘心之前的拿破仑,不甘心之前的分裂,而这,也是希特勒思想的历史基础。

历史上,纽伦堡是德意志民族神圣罗马帝国皇帝的“直辖市”。基于此因,纳粹党企图借助纽伦堡的历史地位为其抹上一层神圣的金色,1933年至1938年间,希特勒把纽伦堡定为“纳粹党代会会址”,每年都有几十万纳粹党员从德国各地来到纽伦堡,举行为期一周的党代会、宣誓、“培训”效忠希特勒。

总之,希特勒大肆反犹太人是法西斯制度的产物。是德国法西斯统治集团为了推行战争政策,无限制奴役和剥削各国人民,镇压革命人民的反抗,消灭竞争对手,实现争夺世界霸权的目的所决定的。

   当这位纳粹领袖在审判期间同法官和检察官以唇枪舌剑作战的时候,他已在考虑如何建立一个新的纳粹国家了。下一次,他就要争取德国陆军赞成他,而不是反对他。他在最后发言时,就表现了同陆军修好的想法。他没有片言只字谴责陆军。他说,"我相信,时候总会来到,今天在街上站在万字旗下的群众到那时就会同向他们开过枪的人团结在一起。……我听说开枪的是绿衣警察,不禁感到高兴,因为玷污清白历史的不是国防军;国防军仍一如既往,白璧无瑕。总有一天,国防军不分官兵,都将站在我们一边。"

下图:位于近郊杜琴湖畔的“纳粹党代会会址”供参观的资料中心入口

   这是个准确的预言,但是说到这里,主持审讯的法官打断了他的话。"希特勒先生,你刚才说绿衣警察玷污了清白历史。我不许你这么说。"可是这个被告一点也不去理会法官的训斥,他更加放肆地说:"我们的队伍日益壮大……我感到十分自豪,相信总有一天,这些坚强的队伍会从连扩大到营,营扩大到团,团扩大到师,原来的帽章会从污泥中捡起,原来的旗帜会在空中招展,我们准备听候上苍最后伟大的判决。"

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   希特勒那咄咄逼人的狡猾目光,死死地盯着法官们。他继续说:"因为可以审判我们的不是你们诸君。审判我们的应该是永恒的历史法庭。你们会作出什么判决,我是完全知道的。但是那个法庭不会问我们:你们到底犯了叛国罪,还是没有犯叛国罪?那个法庭会判定我们,前陆军副总参谋长鲁登道夫,他的官兵都是一心为了他们同胞和祖国,愿意奋斗牺牲的德国人。你们可以不止千次地宣布我们有罪,但是永恒的历史法庭的女神会一笑置之,把邦检察官的诉状和这个法庭的判决书撕得粉碎。因为她会宣判我们无罪。"

这里是当年纳粹党拟建设的“第三帝国”一系列主体建筑群中唯一仅存的国会大厦(Congress Hall Courtyard)和可以容纳5万人的看台和操场。

   希特勒的诡辩赢得了不少人的同情。尽管德国刑法第81条规定,"凡企图以武力改变德国宪法或任何一邦宪法者,应一概处以无期徒刑。"但是,希特勒却仅仅被判在兰德斯堡前炮台监狱服5年徒刑。即使这样,群众舆论也表示判得过重,因此主审法官不得不向他们保证,该犯在服刑6个月后就有资格申请假释。警察局方面想把希特勒作为外国人(因他仍拥有奥地利国籍)而驱逐出境的尝试遭到失败。判决是在1924年4月1日作出的。不到9个月,即在12月20日那天,希特勒就获释出狱,继续从事推翻民主共和国的活动。

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   纳粹党的政变虽然遭到失败,可是审判、监禁并未损害希特勒那日渐扩大的声望。恰恰相反,这使希特勒成了他那些追随者心目中的"英雄",成了千百万在这次审判前对他一无所知的人瞩目的对象。纳粹党的宣传也立刻把这次政变说成是他们运动中伟大传奇之一。每年,甚至在他夺得全国政权以后,希特勒都要在11月8日晚上回到慕尼黑的啤酒馆里来,同那些跟着他参加了当时看来是一场滑稽的失败政变的老战友叙旧。1935年,希特勒已经当了总理,他命令把在那次交火中毙命的16名纳粹党徒的尸体挖掘出来,改葬在英烈祠的墓室中,这地方就成了一个国家"圣地"。关于这些人,希特勒在纪念碑落成典礼上说:"他们现在已是德国永垂不朽的人。他们站在这里捍卫德国,监护我国人民。他们躺在这里,是我们运动的真正证人。"他没有补充一句,而且似乎也没有一个德国人记得,他们也是希特勒从地上爬起来逃命时丢下不顾、听其死去的那些人。

战后如何处置这个建筑物也几经周折,最后还是把它的一部分用作“教育基地”,也就说现在的“纳粹党资料中心”;另一部分给了纽伦堡交响乐团;内部的大操场则用来堆杂物,就是照片所见的样子。

   且说希特勒被判处徒刑关进兰德斯堡旧炮台监狱后,他并没有因为失败而懊丧,却在铁窗内开 始了另一种新的生活。他婉辞了前来向他问候、致敬、馈送礼物的访客,整天伏案沉思,检讨既往,展望将来。在他同狱难友赫斯的帮助下,开始一章接一章地撰写他改造德国、征服欧洲的野心勃勃的第三帝国的蓝图。

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   最初希特勒想把他的书题名为《四年半来对谎言、愚蠢和胆怯的斗争》,但是出版商马克斯·阿曼不喜欢这个累赘而没有生意眼的书名,把它改成简短的《我的奋斗》。书的第一卷是在1925年秋天出版的,它在当时并没有立即成为一本畅销书,但年年再版,销数逐年增多,到1933年,希特勒担任总理的头一年,《我的奋斗》已销了100万册,到了1940年,竟高达600万册,这在德国历史上是前所未有的。

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   就这样,在这动乱的战争年代,这本书在德国风靡一时,在日耳曼人身上产生了难以估量的魔力,驱使他们发疯发狂,为希特勒东征西杀,流血卖命。《我的奋斗》成了德国人所必须遵行的信条,成了纳粹人的当代圣经。在这本充满奸诈而又富有煽动性的书里,希特勒极其详尽地描绘了第三帝国的蓝图和行动纲领,特别是描绘了他在1939年到1945年强加给被征服的欧洲的野蛮的"新秩序"蓝图,其露骨率直,令人毛骨悚然。

游客到这里可以自由参观,不用购票,领取随身听,循着耳机里的提示就可以进入资料展览中心,浏览图片、录像、实物、资料;当然耳机只提供英语和德语的解说词,将来中国客人多了,估计也会像许多国家著名景点一样提供华语随身听了。

   许多历史学家认为,希特勒的反动思想是他在20岁刚出头的时候在维也纳形成的。当他在1913年24岁的那一年离开奥地利去德国的时候,他心中充满了德国民族主义的狂热,充满了对马克思主义、民主主义和犹太人的刻骨仇恨,并且确信上帝选择了雅利安人、特别是日耳曼人做主宰种族。

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   希特勒在《我的奋斗》中发展了他的看法,并把这些看法具体应用到这样一个问题上去:不仅要使战败的混乱不堪的德国在太阳底下占有比以前伟大的地位,而且要建立一个新式的国家,这个国家要以人种为基础,要包括所有当时住在德国境外的日耳曼人;这个国家要确立"元首"的绝对独裁权力,在"元首"身边的是一批承上启下的较为次要的领袖。他说,"强者的独裁便成为最强者。"因此,这本书的内容,首先是未来德国有朝一日能成为"地球主人"所依靠手段的轮廓概述,也是纳粹主义人生观的赤裸裸的表露。

这里完整的资料揭示纳粹党和纳粹德国的由来及发展,警示世人“种族歧视”“种族灭绝”的恶果。 德国人自己也是战争的受害者,用付出上千万条生命换来的教训来教育德国的年青人。据估计,从1935年至1945年间,纳粹德国国防军约阵亡160万人。截止1945年2月,德国的总死亡人数在550—690万人左右;另外在德国及占领区范围内有43.7万平民死于英美联军的轰炸;还有220万以上的平民在苏联红军于1944年1月—1945年2月的攻入奥得河—尼斯河以东的前德意志东部领土的西里西亚、波美拉尼亚、西普鲁士、波森、东普鲁士等地过程中被苏军杀害;这种复仇式的滥伤无辜很难避免。此外还有约1200万德国人被驱逐出上述地区。

   按照希特勒的想法,新帝国第一步要恢复德国的世界大国地位,接着就是走向世界霸权。希特勒在《我的奋斗》第一卷中,详尽地谈到了生存空间的问题,这是一个至死还萦绕在他脑子里的问题。他宣称,霍亨佐伦帝国在非洲猎取殖民地犯了错误,德国必须在欧洲进行扩张。他说,"大自然并没有为任何民族或种族保留这片土地的未来占有权;相反,这片土地是为有力量占有它的人民而存在的。""不能用和平的方法取得的东西,就用拳头来取。"

“纳粹”是德语“国家社会主义者”(Nationalsozialist)直译的简称;“纳粹党”是德国国家社会主义工人党的简称(Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei,NSDAP)。它的一些主张在当时还是很得民心的,否则怎么解释在希特勒领导下,德国从一战战败国赔款的困境下短期内恢复起来,并且成为称霸欧洲的强国。

   希特勒继续分析德国战前外交政策的盲目性。他说,要取得新土地"只有在东方才有可能;如果要在欧洲取得领土,只有在主要牺牲俄国的情况下才有可能"。这就是说,新帝国必须再一次沿着古代条顿武士的道路向前进军,"用德国的剑为德国的犁取得土地,为德国人民取得每天的面包"。

下图:希特勒的著作《我的奋斗》

   德国人民应该享有多少土地?希特勒的胃口是挺大的。他一直反对只要求恢复1914年的疆界。他说,"这在政治上是一件荒谬可笑的事,其荒谬的程度和后果的严重,使这种要求几乎成为一种罪行。"希特勒的"标准年代"要回到6世纪以前日耳曼人把斯拉夫人赶回东方去的年代。他指出,"今天我们在欧洲有8000万日耳曼人!只有在过了100年以后,这个大陆上有25亿日耳曼人的时候,这一外交政策才会被承认是正确的。"而且这25亿日耳曼人都是在扩张了的新帝国的版图之内。按着希特勒所设计的大日耳曼帝国的蓝图,法国将要灭亡,奥地利、捷克斯洛伐克、波兰要并入德国版图。然后要征服俄国。

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   关于未来纳粹国家的性质,希特勒明确表示反对民主政治。他说,绝不允许那种"无聊的玩意儿"存在。第三帝国将用领袖原则来统治,"元首"要实行独裁统治。对于政治和经济的关系,正如他1923年在慕尼黑发表演讲时所说的,"没有剑,就不可能有经济政策;没有权力就不可能有工业化。"

这个不抽烟、不喝烈酒、素食主义者、爱孩子、喜欢动物、提倡保护环境,具有几乎无可挑剔的个人私德。然而,此人却是屠杀六百万犹太人、挑起世界大战,直接或间接造成三千万人死亡的人间恶魔。

   希特勒所讲的国家社会主义是有其独特的内容的。他说,"任何人只要准备以民族事业为己任,再没有高出民族福利之上的理想;只要了解我国伟大的国歌《德意志高于一切》的意思是:在自己心目中的世界上再没有任何东西高出于德国、德国人民和德国土地之上--这样的人就是社会主义者。"

有思想狂热,就有行动狂热,当年希特勒鼓动雅利安人种的德国年青人仇恨犹太人,迫害犹太人;而我们当年“文革”也是狂热的领袖崇拜,极端的思想,疯狂的迫害所谓的“阶级敌人”,结果打到了一大批党的领袖开国元勋;60岁左右的人许多都是亲历者,当年的“红卫兵”“造反派”也跟纳粹“党卫军”差不多;但是至今对于“文革”,国家层面没有深刻的反省,一些迫害者也没有真正忏悔。

   《我的奋斗》这本书,大肆宣扬保种保族的反动的优生学。希特勒认为,一切生命都是一场永恒的斗争,世界不过是适者生存、强者统治的丛林,一个"弱肉强食、优胜劣败的世界" 。书中不乏这样的话:人类在永恒的斗争中壮大,而在永恒的和平中它只会灭亡。凡是想生存的必须奋斗,不想奋斗的就不配生存在这个永恒斗争的世界里。即便这是残酷的,却是客观现实!

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   那么谁是上苍赋与"主宰的权利"的大自然的宠儿,最勇敢和最勤劳的强者呢?在《我的奋斗》的这一部分中,我们接触到了纳粹党的种族优越论的真髓,第三帝国和希特勒在欧洲的"新秩序"就是以此为基础的。希特勒说:"我们今天所看到的一切人类文化,一切艺术、科学和技术的果实,几乎完全是雅利安人的创造性的产物。这一事实本身证明,这样的推论不是没有根据的:只有雅利安人才是一切高级人类的创始者,因此是我们所谓的人这个名称的典型代表。他是人类的普罗米修斯普罗米修斯是希腊神话中造 福人类的神,从天上盗取火种,带到人间,并传授给人类多种手艺;因此触怒主神宇斯,被锁在高加索山崖,每日遭神鹰啄食肝脏,夜间伤口愈合,天明神鹰复来。他宁受折磨,坚毅不屈,最后神鹰为赫拉克勒斯杀死,始获解放。在欧洲文艺作品中,他一直是个敢于抗拒强暴,不惜为人类幸福牺牲一切的英雄形象。〖ZW)〗,从他的光芒四射的额头,永远飞迸出神圣的天才 的火星,永远点燃着知识的火焰,照亮了默默的神秘的黑夜,推动人类走上征服地球上其他生物的道路……就是他,为人类文化中每一伟大建筑物奠定基础,树起墙垣。"

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   在希特勒眼里,世界上凡是不属于优良种族的人都是糟粕,糟粕就是犹太人和斯拉夫人,糟粕就应当被奴役、被践踏。他和他的纳粹党的任务就是,要把过去在政治上从来没有统一过 的一个精选民族统一起来。他要纯洁他们的种族。他要使他们强大。他要使他们成为地球上的主人。

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   希特勒所宣扬的反动的优生学和大日耳曼主义,虽然含有狂热的神经错乱的成份,但它在德国历史和思想中是有其深刻的根源的。纳粹主义和第三帝国,事实上不过是集德国历史上反动思想的大成,也是德国反动的种族主义思想的延续和发展。纳粹党每年9月初在纽伦堡举行的大会上,经常围拢着一大群小贩在叫卖一种明信片,上面印着腓特烈大帝、俾斯麦元帅和希特勒下士的肖像。文字说明是:"国王所征服的, 由亲王建成,元帅保卫,士兵拯救和统一。"因此希特勒这个士兵不仅被描绘为德国的拯救者和统一者,而且是过去这些把德国造成一个伟大国家的杰出人物的继承者。希特勒的统治是德国历史的延续的结果,这一点暗示对群众不是没有作用的。

这些照片有的是在展馆里现场拍摄,有的是选自网上的相关资料:

   "第三帝国"这个名称也有助于加强这种概念。第一帝国是中世纪的神圣罗马帝国;第二帝国是普鲁士击败法国后,俾斯麦在1871年建立的帝国。这两次帝国都为德国带来了荣誉。而魏玛共和国,据纳粹的宣传,却玷污了德国的美名。第三帝国的希特勒,要努力恢复富于侵略的军事帝国的名誉。但是,这个前维也纳的流浪汉,不管他的思想多么混乱,也有一些起码的历史知识,知道德国过去也有失败的时候,与这些失败相对的则是法国和英国的胜利。他从来没有忘记过,到中世纪末叶,英国和法国都成了统一的民族国家,而德国仍处于300 个左右小国割据的四分五裂状态。最后德意志民族国家的统一,是靠普鲁士的赤裸裸的武力来形成的,是靠普鲁士赤裸裸的侵略来维持的。

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   追溯过去,我们可以发现,普鲁士原是位于易北河以东沙荒地上的一个边疆小国,名叫勃兰登堡。好几个世纪以来,这个日耳曼人的国家一直置身于德国历史发展和文化的主流之外。它的国土大都是11世纪以后逐步从斯拉夫人手里夺取过来的。统治勃兰登堡的是霍亨佐伦家族,他们是些军事冒险家。在他们的统治下,斯拉夫人(其中主要是波兰人)沿着波罗的海逐步往回退,敢于起来反抗的,不是被消灭了,就是成了无地的农奴。德意志帝国法律,原来禁止诸侯称王,但是在1701年,皇帝默许了选侯腓特烈三世在柯尼斯堡加冕为普鲁士境内的国王。

纳粹规定从6岁到10岁,男孩子参加青年团当学龄团员,每个少年发给一本表现记录簿,其中记录他在整个纳粹青年运动中的进步情况,包括他的思想发展状态。满10岁后,升人“少年队”,宣誓如下:在代表我们元首的这面血旗面前,我宣誓把我的全部精力和力量贡献给我国的救星阿道夫·希特勒。我愿意而且时刻准备着为他献出我的生命,愿上帝帮助我。

   这时,普鲁士已经靠自己的武力成了欧洲主要的军事强国之一。它没有其他国家那样的富源。它的土地贫瘠,缺乏矿藏。它的人口稀少,没有大城市,也没有工业,文化很落后,人民生活十分贫困。然而靠着坚毅的意志和组织的天才,霍亨佐伦王室终于建立了一个斯巴达式的军事国家古希腊的奴隶制城邦。公元前二千年代末叶,多利安人的 一支由北方迁入,占领伯罗奔尼撒半岛东南部的拉哥尼亚。公元前8世纪征服西邻美塞尼亚,建立斯巴达国家。继而在南意大利等地从事殖民。斯巴达人以剥削希洛人(国有奴隶)和庇里阿西人(半自由民)为生。实行贵族寡头统治,成年男子,即全权公民,皆为战士。斯巴达人的野蛮征服和统治,多次激起被奴役人民的反抗。它的军队,训练有素,每战必胜。它总是同当时最强的国家结成暂时的同盟,运用权术外交不断扩大自己的领土。

下图为1938年6月20日,德国柏林,奥林匹克体育场,希特勒青年团成员摆成纳粹符号

   1862年,奥托·冯·俾斯麦亲王当了普鲁士首相,这个宣传"铁和血"的人,运用武力,在1866年与1871年之间,结束了为时几达1000年之久的德国分裂状态,建立了普鲁士大帝国。近百年来,在这个天赋优异、精力充沛的国家里,先是俾斯麦,以后是德皇威廉二世,最后是希特勒,在军官阶层和许多古怪的知识分子的帮助下,培养出了一种对权力和统治的野心,对横行无忌的军国主义的狂热,对民主自由和种族平等极端仇视的大日耳曼主义情绪。在这种情绪的蛊惑之下,这个民族突然兴起,达到登峰造极的高度,然后又跌落下来,如此起起伏伏,几经盛衰,对欧洲和世界曾带来严重的动乱和不安。

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   希特勒所要决心恢复的德国,就是俾斯麦式的大帝国,他的野心和手段之毒,比当年的俾斯麦还有过之而无不及。在《我的奋斗》中,他详尽地讨论了他心目中的德国覆亡的原因:容忍犹太人和马克思主义者,中产阶级贪图物质享受和自私自利的思想,霍亨佐伦王室周围阿谀奉承之徒的恶劣影响,外交政策上的失误,以及缺少根本的"社会"的政策和种族的政策。他保证,这些错误纳粹党一定要纠正的。

德国学校从小学直到大学很快就被纳粹化,教科书重新编写,灌以“种族学”。所有教师都宣誓“效忠和服从阿道夫·希特勒”。在第三帝国,对教育制度进行最后彻底破坏的,是设立了三种训练优秀分子的学校。一种是在希特勒青年团指导下的阿道夫·希特勒学校;另外两种是在党主办下的全国政治教育学院和骑士团城堡。

   希特勒不仅继承了历史上俾斯麦的衣钵,而且还兼收并蓄地汲取了19世纪德国思想家各种各样不负责任和狂妄自大的思想。这些乱七八糟的思想,希特勒都是从阿尔弗雷德·罗森堡这样糊涂的冒牌哲学家或者他那醉醺醺的诗人朋友狄特里希·埃卡特那里拾来的牙慧,却以一个初入门者的满腔热情来奉为至宝。更糟糕的是,只要一有机会,他就要把这些思想付诸实施。

下图为当地时间1941年2月24日,阿道夫·希特勒学校。图片 20

   在19世纪的德国思想家中,对希特勒影响最大的首先是菲希特和黑格尔,后来是特莱希克和尼采。1807年,普鲁士在耶拿屈辱地被拿破仑击败以后,约翰·戈特利勃·菲希特开始在他担任哲学教授职位的柏林大学的讲坛上,发表了他著名的《告日耳曼民族书》。这些演讲深深地激动了和鼓舞了一个陷于四分五裂的战败国家的人民,它们的响亮回声即使到了第三帝国时代仍旧隐约可闻。对于一个战败国士气沮丧的人民来说,菲希特的学说是一种醉人的烈酒。在他看来,拉丁民族和犹太人都是腐朽种族。只有日耳曼人才有中兴的可能,只有在他们的影响下,历史才能展开一个新的纪元。这个新纪元将反映宇宙法则。它将由一批为数不多的社会精华来领导,他们没有任何个人性质的道德观念的约束。这些思想强烈地启发了希特勒。

到14岁,男孩子就正式参加希特勒青年团,一直到18岁,然后参加劳动服役队和军队。青年团是一个根据同冲锋队相似的准军事方式组织起来的庞大组织。在这个组织里,行将成人的青年们不仅受到野营、体育和纳粹思想方面的系统训练,甚至还有当兵的系统训练。

   海因里希·冯·特莱希克是柏林大学的历史学教授。他在19世纪末期对德国思想界影响很大。他虽然是萨克森人,却是个竭力主张普鲁士化的人,他比普鲁士人更加普鲁士化。像黑格尔一样,他也颂扬国家,视之为至高无上,但是他的态度更加粗暴:人民,臣民,在一个国家里不过是奴隶而已。"只要你服从",他宣称,"不用管你怎么想"。在宣称战争是人类的最高自我表现方面,比起黑格尔来,特莱希克有过之而无不及。在他看来,"军事荣誉是一切政治价值的基础;而在德国的丰富的荣誉宝库中,普鲁士的军事荣誉是一颗明珠,其价值之高,不亚于我们的诗人和思想家的杰作。"他认为,"盲目追求和平……已经成了我们时代的思想和道德的耻辱。"

下图为1937年8月14日,德国,希特勒青年团成员在服兵役。

   尼采对德国人民评价不高,而在其他方面,这个狂妄自大的天才的一些言论却对希特勒和纳粹党人产生了异常的魔力。希特勒常常到魏玛去参观尼采博物馆,大肆宣传他对这个哲学家的尊敬,让记者拍他出神地瞻仰这个伟人像的照片。把尼采当作纳粹世界观的创始者之一,不是无理由的。这个哲学家曾用其精辟的警句格言,来大力反对民主和议会制度,宣传权力的意志,大肆赞美战争,宣传主宰种族和超人的来临。他号召人民不要去工作,而要去作战;不要和平,而要胜利。只有战争才使一切事业变成神圣,战争与勇气所作出的丰功伟绩大大超过慈悲。尼采还预言未来的社会精华人物将统治世界,超人将由此产生。这种人和他周围的精华人物应该成为地球的主人。

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1936年12月1日,希特勒公布了一项法令,取缔其他一切非纳粹党的青年组织。全国所有德国青年统统组织在希特勒青年团的范围内。德国青年必须受到国家社会主义精神的体、智、德三方面的教育。希特勒青年运动并没有放过姑娘们。从10岁到14岁,德国女孩子加入“少女队”。

下图为1936年2月24日,德国柏林,少女队成员站成一排学习音乐。

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下图德国联邦档案发现的文件揭示纳粹曾建“新娘学校”,年轻女性必须通过六周学习做饭、缝纫、培育孩子,是纯种雅利安人,并且崇拜希特勒,才能被允许嫁党卫军军官。

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现在人们谈到世界一流大学,首先想到美国哈佛、耶鲁或者英国牛津、剑桥。其实二战之前,德国的大学在世界上长期处于领先地位。以物理、化学和生物医学3项诺贝尔奖为例,截止1933年,德国大学里已经产生32名获奖者,是英法两国之和,而当时的美国只有5名获奖者。德国大学的科学和教育领先地位,葬送于纳粹之手。

纳粹德国著名的反犹太法案《纽伦堡法》就是在这个城市出炉的。这个法案彻底剥夺了所有犹太人的公民权,禁止雅利安人与犹太人通婚。从而也葬送了德国的科学和教育。因为犹太人种的科学家是非常优秀的。

从1933年4月希特勒上台两个月就颁布一系列法案,直到1935年9月15日的《纽伦堡法》,掀起了种族清洗的腥风恶浪。德国大学发生多次解聘潮,从1933年到1938年大约40%的高校教师损失。这些知识难民大多数被美国收留,这也奠定20世纪美国科学教育世界领先的地位。

我专程来纽伦堡要看的另一个历史的见证地点就是“纽伦堡审判纪念馆”,这个纪念馆比较好找,它位于老城区的西边,乘坐地铁1号线到熊堡垒大街(Barenschanze)。

欧洲国际军事法庭(又称纽伦堡审判 英语:Nuremberg Trials,德语:Nürnberger Prozesse)指的是1945年11月21日至1946年10月1日间,由第二次世界大战战胜国对欧洲轴心国的军事、政治和经济领袖进行数十次军事审判。由于审判主要在德国纽伦堡进行,故统称为纽伦堡审判。

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面朝这条纽伦堡城西的主干道沿街,美英苏法的旗帜非常醒目。七十年来,这个标志牌时时刻刻警示纽伦堡和德国人民牢记历史教训,维护世界和平。

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下图就是当年审判纳粹战犯的法庭:600号房间,一个精心准备的国际法庭,被列入世界文化遗产目录。

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据文献:二战结束时,如何处理罪孽深重的纳粹分子在同盟国内部引起激烈争论,有人主张活埋,有人主张不经审判就处决,最后主张进行公开、公平、公正审判的观点获得了胜利。用法律让罪人服罪、以公正培育正义、以理性巩固和平或许更为有效。

设立国际军事法庭的建议曾在同盟国内部引起激烈的争论。苏联人认为,所有穿过纳粹制服的德国人都应该枪毙,至少应该让他们到西伯利亚服苦役。至于党卫军,也许活埋是个更好的方式。甚至连法治传统悠久的英国也建议把第三帝国的主要战犯不经审判就处死。英国政府认为,这些人在策划发动第二次世界大战时,就给自己签发了有罪判决书并送达了死刑执行令。

但美国联邦最高法院大法官罗伯特·杰克逊坚持必须举行一次公开、公平、公正的审判,他尖锐地指出:“如果你们认为在战胜者未经审判的情况下可以任意处死一个人的话,那么,法庭和审判就没有存在的必要,人们将对法律丧失信仰和尊重,因为法庭建立的目的原本就是要让人服罪。”这位雄辩的法官最终胜利了,历史上第一个国际法庭也随之诞生。

美国大法官杰克逊力排众议,主张通过建立国际军事法庭让罪人服罪。最后他胜利了,历史上第一个国际法庭也随之诞生。现在位于海牙国际法庭也是纽伦堡国际法庭的延续。

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纽伦堡审判开始之前,希特勒和另外几个高级纳粹头目自杀的自杀、失踪的失踪。最后对24名纳粹分子被判以“战争罪”和“反人类罪”,判处12人绞刑、3人无期徒刑、2人20年徒刑、1人15年徒刑、1人10年徒刑、3人被宣判无罪,予以释放。比较为人熟知的纳粹第2号人物,空军元帅威廉·戈林,在法庭上嚷着“我没有罪”,最后被判决绞刑,大概是惧怕绞刑,临刑前自杀了。后续的审判举行12轮,全部由美国文职法官主持,广义上也纳入纽伦堡审判的范畴,起诉的主要是为第三帝国提供战争资源的人,如工业家、军事人员、集中营看守和一些不太著名的战犯,超过5000人被控有罪,800余人被判死刑,不过最终只有469名战犯被执行。

对德国来说,纽伦堡审判是黑暗历史的结束,也是同纳粹的过去划清界线的开始。德意志民族从此开始了对历史的反省。

在审判庭纪念馆的楼上,设有介绍二战历史及纽伦堡审判的历史资料展馆。

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专门设有一块介绍“东京审判”的展区

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二战结束的七十年,世界也不太平,小战不断。前年去荷兰旅行我专门参观了海牙国际法院,观后感到人类文明还有很长的路走,在海牙国际法院留言簿上写下:真该让世界各国的领袖来这里受受教育。

好了说完了沉重的话题,还是聊聊纽伦堡古迹名胜吧。纽伦堡中心城区不大,步行完成可以一览无余。建议到宾馆前台索取一张市区图,择其重点,走走看看。前面说到的“帝王城堡”可以登高望远,城堡展览馆是要收费的。市中心的圣诞广场是最热闹的地方、日耳曼国家博物馆、人权街、婚姻轮回雕像等等值得去看看,领悟一些人生的真谛。。

下图:帝王堡鸟瞰全城

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下图:位于城堡公园的德国天文学家格奥尔格·克里斯托弗·艾因马尔特(Georg Christoph Eimmart,1638–1705)纪念碑。由国际天文联会命名的月球环形山列表就有这位天文学家命名的,确认的环形山名字。

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走下帝王城堡,来到颇具德国巴伐利亚特色的建筑外饰大街,前往市中心广场。

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下图:市中心的圣诞广场也是小商品摊贩的热土,到这里正好碰上周末,简直就是一个大市场。广场有一座当地最著名的教堂--圣母教堂。

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圣诞广场的一侧有一座14世纪建造的“美丽喷泉”,40个人物雕像色彩明快,据说表达了当时德意志神圣罗马帝国的精神和意志。

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纽伦堡还有一座雕像值得一提,我从纽伦堡审判纪念馆乘1号地铁来到路德维希广场,迎面而来的是一座大型铜像雕塑和喷泉,当地称“婚姻喷泉”或者“婚姻循环”(Ehebrunnen)。

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这是根据德国古代诗人汉斯萨克斯(Hans Sachs)的一首描写婚姻生活的诗歌而塑造的主题喷泉。这里是儿童戏水和恋人讨论爱情婚姻的场所。

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诗人站在喷泉上高声朗诵着:一圈的人物雕像按照顺时针方向,生动的刻画从追逐美女,到婚姻开始,组成家庭,生儿育女,生活困苦,争吵和撕斗,最后死亡的生命轮回。

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还有一个值得一提的地方:日耳曼国家博物馆。在谷歌地图上查询纽伦堡,最醒目的用中文标记的地方就是这个“日耳曼国家博物馆”。提到“日耳曼”都会认为是指得德国人,其实不然,日耳曼民族是欧洲的古代民族之一,大部分日耳曼人定居在莱茵河以东、多瑙河以北和北海之间的广大地区,该地区称为“日耳曼尼亚”。德国的英文名称:Germany基本上代表了日耳曼人,纳粹德国时的宣传也是以日耳曼人血统高贵自居。所以我也早就打算进去看看这个民族的文化究竟都有些什么。

下图:日耳曼国家博物馆正门

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看来才知道,日耳曼国家博物馆里面收藏品主要是日耳曼民族的文学、艺术、历史、工艺品,据介绍大约130万件,可以追溯到公元前的以及至今的,来自讲德语国家和地区各种历史的现代的文物。据说是德国最大的历史文物馆。可惜都是用德文解说的,基本看不懂。

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日耳曼国家博物馆的一侧是德国非常有名的“人权街”,街上的30根柱子是以色列艺术家丹尼卡拉万的作品,银白色的柱子上用德文、犹太文及其他国家的文字镌刻着联合国人权条款,成为日耳曼国家博物馆的一个部分。以纪念上个世纪在德国受纳粹迫害的犹太人。

下图:“人权街”正门

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非常有意思的是,这条人权街的尽头靠近古城墙的街区是纽伦堡的红灯区。

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白天看上去干净整洁的街道,据说晚上可热闹了,年青人在这里寻求刺激、快乐。欧洲人的人权自由观与中国人的观念差距还是真大的。

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同样有趣的,代表高雅艺术的纽伦堡国家歌剧院就在城墙的另一边,下图玻璃廊桥那边就是国家歌剧院

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下图:围绕纽伦堡古城区的围墙和壕沟还是保留中世纪的样子。

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纽伦堡的国王大街是贯穿南北的重要街道,从火车站下来,沿着国王大街、劳伦茨大教堂,跨过流经市中心的佩格尼茨河,来到市中心圣诞广场。

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上图:劳伦茨教堂

下图:国王大街两边的市场摊贩

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流经市中心的佩格尼茨河

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纽伦堡中央的“主市场”(Hauptmarkt),又称为“圣诞市场”,在每年圣诞节前几周开始举办圣诞市场活动,而在纽伦堡的圣诞市场一般被认为是德国历史最悠久、规模最大的传统圣诞市场。

我在的那天是周末,圣诞广场成了摊贩的海洋。圣诞市场周围还有几座教堂,那里是当地百姓的精神家园,拍了些外景照片,看看跟其他城市的教堂大同小异,就不浪费马蜂窝的空间了。

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斜阳西下,结束第二天的行程,回酒店休息,准备明天的慕尼黑之行。

(系列游记 未完待续)

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